整合数字信息资源 百度统计数据搜索上线

百度推出统计数据搜索频道，非常不错，
http://tjsj.baidu.com/
我搜索"深圳 财政收入"，
这里是搜索结果地址。

整合数字信息资源 百度统计数据搜索上线

2007年11月28日，百度在垂直搜索领域又推出一个新产品——统计数据搜索 （tjsj.baidu.com）。统计数据的资料库，涵盖了从建国至今60多年逾2亿9千万个统计数据，这是全面、权威的统计数据首次大规模向大众网民 免费提供导引服务。此举，将使科研、教育、投资等各行业对文献资料的调阅更加方便、快捷。

    联手精讯云顿，数据全面、严谨、权威

    百度统计数据搜索的数据资源，由北京精讯云顿数据软件有限公司提供。作为向众多政府机构和企业用户提供商业信息数据服务的专业公司，精讯云顿因数据全面、权威而广受业界关注。

    据悉，百度统计数据搜索在第一阶段提供的数据，已逾2亿9千万个，时间跨度从1949至2002年，覆盖了全国23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区，数据内容涉及全国54个行业。

    据悉，数据来源于国家及各省市地方统计局、海关、中国人民银行等部门的有关月度及季度统计资料。这些统计数据严谨、权威、全面，对经济研究、市场分析、教学等工作具备极强的资料服务价值。

    借重行业地位，整合数字信息资源

    百度公司一直致力于为网民提供最便捷的信息获取方式，而统计数据，长久以来属于内部资源，对于科学、教育、投资各行业的研究者来说，并不容易获得。百度统计数据的推出，将使这一局面得以改善。

    百度统计数据搜索，对庞大的数据资料进行优化排版，保持了百度搜索结果一贯简洁的页面形式。关键词搜索的方式，使数据的查找与调用极为方便、快捷。

     正是由于搜索引擎的这些特点，使百度日渐成为整合数字信息资源的领军人物，除统计数据搜索外，百度还推出了邮编、法律、国学、图书等搜索产品，组成了一个 细分搜索市场的垂直搜索产品集群。这些产品，都受到定向人群的关注。2007年11月28日，百度在垂直搜索领域又推出一个新产品——统计数据搜索 （tjsj.baidu.com）。统计数据的资料库，涵盖了从建国至今60多年逾2亿9千万个统计数据，这是全面、权威的统计数据首次大规模向大众网民 免费提供导引服务。此举，将使科研、教育、投资等各行业对文献资料的调阅更加方便、快捷。

    联手精讯云顿，数据全面、严谨、权威

    百度统计数据搜索的数据资源，由北京精讯云顿数据软件有限公司提供。作为向众多政府机构和企业用户提供商业信息数据服务的专业公司，精讯云顿因数据全面、权威而广受业界关注。

    据悉，百度统计数据搜索在第一阶段提供的数据，已逾2亿9千万个，时间跨度从1949至2002年，覆盖了全国23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区，数据内容涉及全国54个行业。

    据悉，数据来源于国家及各省市地方统计局、海关、中国人民银行等部门的有关月度及季度统计资料。这些统计数据严谨、权威、全面，对经济研究、市场分析、教学等工作具备极强的资料服务价值。

    借重行业地位，整合数字信息资源

    百度公司一直致力于为网民提供最便捷的信息获取方式，而统计数据，长久以来属于内部资源，对于科学、教育、投资各行业的研究者来说，并不容易获得。百度统计数据的推出，将使这一局面得以改善。

    百度统计数据搜索，对庞大的数据资料进行优化排版，保持了百度搜索结果一贯简洁的页面形式。关键词搜索的方式，使数据的查找与调用极为方便、快捷。

    正是由于搜索引擎的这些特点，使百度日渐成为整合数字信息资源的领军人物，除统计数据搜索外，百度还推出了邮编、法律、国学、图书等搜索产品，组成了一个细分搜索市场的垂直搜索产品集群。这些产品，都受到定向人群的关注

香港科技创新专题报告：《香港的研究及发展开支》

forcode：最近利用香港政府统计处的一些公开资料来写一些小报告，纯粹的体力活，弄一个摘要发在这里吧。
本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/561251.html
目　录
摘要 ……………………………………………………………………… 03
1 总体情况 ……………………………………………………………… 06
1.1 三类机构的研发开支金额 ……………………………………… 06
1.2 三类机构研发开支的增长情况 ………………………………… 07
1.3 香港研发开支中各类机构所占比例 …………………………… 07
2 工商机构的研究及发展开支 ………………………………………… 08
2.1 制造业的研究及发展开支 ……………………………………… 09
2.2 非制造业的研究及发展开支 …………………………………… 10
2.3 创新及科技基金 ………………………………………………… 11
2.4 应用研究基金 …………………………………………………… 12
3 高等教育机构的研究及发展开支 …………………………………… 13
3.1 按学科划分的高等教育机构研究及发展开支 ………………… 14
3.2 按资金来源划分的高等教育机构研究及发展开支 …………… 15
3.3 高等教育机构新增的研究项目补助金额 ……………………… 16
3.4 高等教育机构进展中的研究项目补助金额 …………………… 18
3.5 高等教育机构新增的研究合约金额 …………………………… 20
3.6 高等教育机构进展中的研究合约金额 ………………………… 22
4 政府机构的研究及发展开支 ………………………………………… 24

摘　要
本文以《1998 至 2002 年香港的研究及发展统计数字》、《2001 至 2005 年香港的研究及发展统计数字》
和《一九九五/九六至二零零一/零二年度政府对研究及发展、创新及科技提升的资助》为基础，对香港 1995
年至 2005 年的研究及发展开支进行了梳理。通过分析，可得出如下一些结果：
1、1998 年到 2005 年八年时间，香港的研究及发展总开支从 56.025 亿港元增长到 109.218 亿，累计增
长 94.9%，年均增长 6.65 亿，年均增长率为 11.87%。其中，工商机构的研究及发展开支从 15.986 亿增长
到 56.216 亿，累计增长 251.7%，年均增长 5.03 亿，年均增长率为 31.46%；高等教育机构的研究及发展开
支从 39.123 亿增长到 50.85 亿，累计增长 30.0%，年均增长 1.47 亿，年均增长率为 3.75%；政府机构的研
究及发展开支从 0.92 亿增长到 2.076 亿，累计增长 134.9%，年均增长 0.15 亿，年均增长率为 16.87%。
2、香港的研发总开支八年间一直在增长，1999-2002 年基本上保持在 6%的增长率（除 2001 年因为统
计口径变化增长率突增至 14%），2003-2005 年增长率有显著提高，基本维持在 10%以上。政府机构研发开
支增长率波动较大，增长和下降的年份相互间隔，其中 1999 年、2001 年和 2002 年出现大幅增长，而紧随
其后的 2000 年和 2003 年曾出现负增长。高等教育机构的研发开支在 2000 年之前为正增长，而 2000 年之
后为负增长，但 2005 年比 2004 年增长 8%。与高等教育机构相比，工商机构的研发开支增长情况恰恰相
反，2000 年之前，工商机构的研发开支为两位数的负增长，有可能是因为 1997 年亚洲金融危机的余波未
尽，而 2001 年之后，经济复苏，工商机构的研发开支出现持续大幅增长。
3、香港的研发开支中，高等教育机构所占比例在 2000 年之后持续下降，而工商机构所占比例在 2000
年之后则持续上升，并超过了高等教育机构的比例。而政府研发开支所占比例一直处于较低水平。
4、从 1998 年到 2005 年，香港制造业的研发开支有了成倍增长，从 1998 年的 1.164 亿港元增长到 2005
年的 4.713 亿，累计增长 304.9%。其中，资本开支从 320 万港元增长到 8730 万，累计增长 26.3 倍；经常
开支从 11.32 亿增长到 38.4 亿，累计增长 239.2%。
5、从 1998 年到 2005 年，香港非制造业的研发开支有了大幅度增长，从 1998 年的 14.822 亿港元增长
到 2005 年的 40.032 亿，累计增长 247.5% 。其中，资本开支从 2820 万港元增长到 18.332 亿，累计增长 64
倍；经常开支从 14.54 亿增长到 51.503 亿，累计增长 128.1%。
6、2000 年、2001 年和 2002 年，"创新及科技基金"分别拨款 3.228 亿、1.998 亿和 3.312 亿港元，三
年累计拨款 8.538 亿港元。创新及科技基金之下有四个为不同目的而设的计划，各类计划在各年份拨出的
资金数量变化较大，但创新及科技支援计划获得的拨款最多，超过该基金拨款的一半，2000 年、2001 年
和 2002 年该计划所占比例分别为 63.5%，56.6%和 75.9%。该基金的拨款主要用于"工作流程/产品/技术的
发展"这类项目，2000 年、2001 年和 2002 年该类项目所占比例分别为 75.6%，85.7%和 88.9%。2000 年，
该基金主要拨款用于电机及电子类研究（9040 万）、资讯科技（6900 万）和中医药研究（4070 万）；2001
年，该基金主要拨款用于资讯科技（8180 万）、电机及电子类研究（4310 万）和制造科技（1660 万）；2002
年，该基金主要拨款用于电机及电子类研究（1.099 亿）、生物科技（6030 万）、资讯科技（5320 万）、制
造科技（4270 万）和纳米科技（3750 万）。2000-2003 年期间，该基金拨款最多的三类研究分别是：电机
及电子类研究（2.434 亿）、资讯科技（2.04 亿）和生物科技（1.07 亿）。三类研究所获拨款占该基金三年
累计拨款总额的 64.9%。
7、1998 年至 2002 年，应用研究基金拨款金额迅速增长，从 5300 万增长到 3.218 亿。但 2000 年之后，
增长速度有所减缓。99 年之后，该基金拨款主要用于资讯科技和电讯类项目，1999 年、2000 年、2001 年
和 2002 年，用于资讯科技的资金比例分别为 58.6%、67.2%、67.4%和 64.1%，用于电讯类项目的资金比例
分别为 41.3%、27.1%、27.5%和 27.4%。
8、1995 年至 2000 年，香港高等教育机构的研究开支持续大幅增长，从 26.267 亿增长到 49.892 亿，
增长 93.6%。而 2000 年至 2004 年，高等教育机构的研究开支连年小幅下跌，从 49.892 亿下滑至 47.073
亿，下跌 5.65%。2005 年比 2004 年有所增长，大约增长 6%。
9、1998 年至 2005 年，香港高等教育机构的研究开支中，医科、牙科及护理类学科的研究开支增长幅
度较大，并在 2005 年成为所占比例最大的学科。2000 年之前，自然科学和工程及科技类学科的研究开支
由较快增长，但 2000 年之后，两类学科的研究开支略有下滑。在 2005 年，研究开支前三名的学科分别是：
医科、牙科及护理（11.85 亿）、自然科学（10.639 亿）和工程及科技（9.785 亿）。自然科学和工程及科技
类学科的研究开支所占比例基本上维持在 20%以上。自然科学研究开支所占比例在 2002 年之前缓慢增长，
但 2002 年之后有所下降；工程及科技类研究开支所占比例在 1999 年之后不断下降，2005 年所占比例为
19.2%，低于 20%。而医科、牙科及护理类研究开支所占比例则自 1999 年之后连年增长，在 2005 年增长
至 23.3%，成为开支最多的学科。社会科学、文学及人文科学、商业及管理类学科的研究开支所占比例在
逐年下降，而教育及持续教育类学科的研究开支从 1998 年的 3.6%增长到 2005 年的 5.6%。
10、1995 年至 2001 年，香港高等教育机构的研发开支主要来源于"大学教育资助委员会"，该机构资
助金额从 1995 年的 21.955 亿增长到 2001 年的 36.797 亿，增长 67.6%。而研究资助局、香港特别行政区政
府和香港私人资金对香港高等教育机构研究的资助也迅速增长，虽然绝对值无法与"大学教育资助委员会"
相比，但所占比例在不断攀升。研究资助局的资助金额从 1995 年的 2.201 亿增长到 2001 年的 4.553 亿，
增长 106.9%；香港特别行政区政府资助金额从 1995 年的 3760 万增长到 2001 年的 3.364 亿，增长 7.95 倍；
香港私人资金对高等教育机构的资助金额从 1995 年的 1.653 亿增长到 2001 年的 3.406 亿，增长 106%。而
香港以外机构对香港高等教育机构的资助金额从 1995 年的 820 万增长到 2001 年的 3460 万，增长 3.22 倍。
1995 年至 2001 年，大学教育资助委员会对高等教育的资助在高等教育研发开支中所占比例从 1995 年的
83.6% 下降到 2001 年的 75.9%，下降 7.7 个百分点；而研究资助局所占比例从 1995 年的 8.4%增长到 2001
年的 9.4%，增长 1 个百分点；香港特别行政区政府所占比例从 1.4%增长到 6.9%，增长 5.5 个百分点；香
港私人资金所占比例从 6.3%增长到 7.0%，增长 0.7 个百分点；香港以外机构所占比例从 0.3%增长到 0.7%，
增长 0.4 个百分点。可见，香港高等教育机构的资金来源在越来越多样化。
11、1995 年至 2001 年，高等教育机构新增的研究补助从 5.645 亿增长到 10.593 亿，增长 87.7%。其中，
1995 年至 1997 年是高速增长期，从 5.645 亿增长到 9.545 亿，增长 69.1%；1997 年至 2000 年是慢速增长
期，从 9.545 亿增长到 10.921 亿，增长 14.4%；2001 年有所下滑，从 10.921 亿下滑至 10.593 亿，下滑 3%。
从资金来源看，大学教育资助委员会新增的研究补助自 1996 年之后一直在缓慢减少，而来自研究资助据
每年新增的研究补助则在不断增加，但 1997 年之后增速减缓，1999 年之后又有加快的趋势。来自香港特
别行政区政府的新增研究补助 96 年至 98 年大幅增长，99 年和 2000 年保持小幅增长，2001 年有较大幅度
下调。来自香港私人资金和香港以外机构的新增研究补助一直有小幅度增长。1995 年至 2001 年，高等教
育机构新增研究补助的资金来源中，大学教育资助委员会所占比例在 1996 年达到 45.3%，超过研究资助局
所占比例（43%）成为高等教育机构最主要的新增研究补助来源，但之后，来自该机构每年新增的研究补
助所占比例逐年下降，在 2001 年下降至 26.9%，而研究资助局所占比例一直维持在 40%以上，2001 年为
47.9%。香港特别行政区政府和香港私人资金所占比例也有所增长，分别从 1995 年的 5.8% 和 9.7%增长至
2001 年的 12.4%和 11.2%。
12、1995 年至 2001 年，高等教育机构进展中项目的研究补助从 21.034 亿增长到 55.565 亿，增长 164.2%。
从曲线形态来看，该曲线基本处在同一直线上，可见增长比较稳定。进展中研究项目的补助来源中，来自
研究资助局的补助增长最为稳定，该类机构自 1997 年之后，超过大学教育资助委员会成为高等教育机构
进展中研究项目最主要的补助来源，来自该机构的进展中研究项目的补助金额 1995 年为 8.653 亿，2001
年达到 20.397 亿，增长 135.7%。来自大学教育资助委员会的补助金额从 1995 年的 7.874 亿增长到 2001
年的 13.689 亿，增长 73.9%。来自香港特区政府的补助金额从 1.034 亿增长到 8.321 亿，增长 7.05 倍。来
自私人资金的补助金额从 3.06 亿增长到 12.234 亿，增长 3 倍。1995 年至 2001 年，高等教育机构进展中研
究项目补助金额的资金来源中，来自研究资助局的研究补助在所有研究补助中的比例除 1996 年之外一直
处于第一名，但该类来源所占比例在逐渐下降，从 1995 年的 41.1%下降到 2001 年的 36.7%。大学教育资
助委员会所占比例从 1996 年之后连年出现大幅度下降，从 1996 年的 42%下降到 2001 年的 24.6%。而特
区政府和香港私人资金所占比例从 1995 年的 4.9%和 14.5%分别上升至 2001 年的 15.0%和 22.0%。
13、1995 年至 2001 年，香港每年新增的研究合约金额尽管有较大增长，但其绝对值仍然较小。1995
年仅有 7420 万港元，2001 年增长至 1.829 亿，增长 146.5%。1995 年至 2001 年，来自香港特区政府的新
增研究合约金额在 1996 年之后持续增长，从 1996 年的 1070 万增长到 2001 年的 9740 万；来自香港私人
资金的新增研究合约金额则呈现波浪式增长的形态，从 1995 年、1996 年的 4250 万、4290 万增长到 2001
年的 7550 万。来自香港以外机构的新增研究合约金额由小幅度增长。1996 年至 2001 年，来自特区政府的
新增研究合约金额所占比例持续增长，从 1996 年的 18.7%增长到 2001 年的 53.3%，成为香港高等教育机
构新增研究合约金额的最主要来源；而来自香港私人资金的新增研究合约金额所占比例则持续下降，从
1996 年的 75%下降到 2001 年的 41.3%。而香港以外机构所占比例从 1995 年的 2.7%增长至 1998 年之后的
5%以上。
14、1995 年至 2001 年，高等教育机构进展中的研究合约金额从 1.991 亿增长到 7.791 亿，增长 291.3%。
1998 年之前，增长速度较慢，1995 年至 1998 年三年累计增长 55.3%；1998 年之后，增长速度较快，1998
年至 2001 年三年累计增长 152%。1997 年之前，高等教育机构进展中的研究合约来自香港特区政府的变动
幅度较小，但 1997 年之后，来自特区政府的进展中合约金额大幅度增长，从 1997 年的 6830 万增长到 2001
年的 3.629 亿，增长 4.21 倍。而来自香港私人资金的进展中研究合约金额也有较大幅度增长，从 1995 年
的 9780 万增长到 2001 年的 3.31 亿，增长 2.38 倍。来自香港以外机构的进展中研究合约金额从 1995 年的
3170 万增长到 2001 年的 8530 万，增长 2.91 倍。2001 年之前，香港私人资金是进展中合约的主要资金来
源，但 1997 年之后，该类资金来源所占比例持续下降，从 1997 年的 61.6%下降到 2001 年的 42.5%；而与
此同时，来自特区政府的资金所占比例从 1997 年的 24%增长到 2001 年的 46.6%，成为最主要资金来源。
香港以外机构提供资金的进展中研究合约所占比例从 1995 年的 15.9%缓慢下降至 2001 年的 10.9% 。
15、1998 年至 2005 年，香港政府机构的研发开支从 9160 万增长到 2.152 亿，增长 134.9%。其中，资
本开支从 1430 万增长至 3350 万，增长 134.3%；经常开支从 7730 万增长至 1.816 亿，增长 134.9%。可见，
香港政府的研发开支中资本开支和经常开支的增长幅度非常一致。1999 年香港政府研发开支从 1998 年的
9160 万大幅度增长至 1.608 亿，而 2000 年，香港政府研发开支大幅度回落，仅为 1.118 亿；2001 年和 2002
年连续两年增长，分别为 1.578 亿和 2.371 亿；2002 年之后，政府研发开支略有下滑。除了 1998 年、1999
年和 2005 年政府研发开支中资本开支所占比例稍高（分别为 15.6%、19.8%和 15.6%）之外，其他年份资
本开支所占比例均在 11%到 13.5%之间，总体保持稳定。

--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

无名者的生活（福柯）

无名者的生活

原题：La vie des hommes infames ( The Life of Infamous Men )

译者：李猛

校者：王倪

说明：自从撰写《癫狂与文明》开始，福柯就一直参与整理总医院和巴士底狱中的监禁者的档案。70年代末、80年代初，利用这些材料，伽利玛（Gallimard）出版社陆续出版了一些有关的文集。"无名者的生活"就是福柯为一本文集撰写的导言。该文最初在1977年1 月发表于杂志Les Cahiers du chemin（ no. 29）。由Paul Foss和Meaghan Morris译为英文，收入《权力、真理、策略》（Power, Truth, Strategy）文集中。中文本的译校以英译本为基础，参考了法文原文。

这本书，从哪方面来看，都不是一本历史书。挑选哪些文本组成这本书，着重的是我自己的口味，我的快乐，一种激情、笑声、震惊，某种恐怖或者其它情感，这些情感如此强烈地保持下来，也许到今天我也很难有理由说，发现它们时的最初激动已经逝去了。
这是一本生存的选集。其中包含的生活，只有寥寥数行，或者短短几页，无数苦难，重重艰辛，却凝聚在片语只言中。短促的生活，只是出于偶然才有机会留在书本或文献中。他们也是榜样（exempla）*，但与那些在生平业绩被阅读时会光芒熠熠的圣贤相反，他们与其说提供了有待深思的教训，不如说是一些短促的效果，这些效果的力量转瞬即逝。在我看来，"故事"（nouvelle）这个词最适合用来称呼这些文本，体现它们涉及的双方面的特征：叙述一闪而过，事件却确有其事；正是因为在这些文本中讲述的诸多事情都浓缩在短短的文字中，人们才不知道贯穿这些生活的力量究竟是来自
栩栩如生的词语，还是在这些文字周围碰撞的那些暴烈的事实。这些独特的生活，历经了一些我弄不清楚的偶然事件，变成了一些奇异的诗，因此我才将这些文本以一种标本图谱的方式汇集在一起。
有一天，我在国家图书馆，阅读一份十八世纪初撰写的拘留记录，我相信就在此时，这个念头浮上脑海。甚至，这个念头出现时，我读到的可能就是下面这两条记录：
米朗（Mathurin Milan），1707年8 月31日被送入夏朗德医院："他一直向家庭掩饰他的 疯狂，在乡间过着一种不明不白的生活，官司缠身，毫无顾忌地放高利贷，让自己贫乏的精神步入那些无人知晓的道路，相信自己能够从事最最伟大的事业".
图扎尔（Jean Antoine Touzard），1701年4 月21日被送入比凯特城堡："背教的教士，四处煽动，可能成为罪大恶极的罪犯，鸡奸者，只要有可能就会变成一个无神论者；这实足足是一个十恶不赦的恶魔，如果放他自由，还不如镇压他".
我发现很难准确地表达我阅读这些片断以及许多其它类似文字时的感受。这些印象中，无疑有一个方面可以说是"生理的". 但这么说，又好像还会有什么其它印象似的。我承认，这些"故事"经历了两个半世纪的沉默，突然冒出来，要比那些我们通常所说的文学更能触动我的心弦，而我即使在今天也不能说出，那些打动我的究竟是这种古典风格的美（只寥寥几句就展现了一个完全微不足道的悲惨生活），还是这些生命中的过度（excess）。这种过度，混杂着朴素的顽固与凶恶，人们可以在那些打磨得象石头一样的文字中，感受到摧毁与顽强。
很久以前，我曾经用与此类似的文献写过一本书。* 这些微不足道的生活，在那些毁灭它们的简短文字中被化成了残骸灰烬。当我碰到这些文字时，我感到震动。而这种震动，甚至在今天，我仍然能够感受到。而我之所以会写那本书，无疑正是出于这种震动，梦想在一种分析中恢复这些生活的力量。但由于缺少必要的才华，我才会长期专注考虑进行这种分析；就是要把握这些文字的贫乏枯燥；我努力探寻它们的存在理由，它们涉及了哪些政治制度和政治实践；我打算弄清楚，为什么在一个象我们这样的社会中，"灭"（étouff és ， suppress ，这个词就仿佛是指制止一声叫喊，扑灭一场大火或闷死一只动物）一个恶名昭著的僧侣或一个异想天开、颠三倒四的高利贷者，曾一度变得十分重要；我想知道，为什么要如此热切地防止贫乏的精神步入那些无人知晓的道路。但是，那些最初推动我的热情依旧没有被触及。而既然许不能把它们纳入到理性的秩序中，既然我的话语不能恰如其分地表达它们，就让它们保持我最初经历它们的样子，难道不是最好的办法吗？
因此，一有机会，我就想到要编选这样一本文集。这本文集，既不是出于什么匆忙的考虑，也没有什么明确的目的。长久以来我一直想在出版这些文本时，进行系统有序的编排，给出一些初步的解释，哪怕只让这些文本展现一种最低限度的历史意涵。鉴于我马上要谈到的原因，我放弃了这种想法；我决定只是简单地汇编一批文本，标准就是在我看来它具有多大的强度；每篇文本，我加上一些基本情况的说明；而我安排这些文本的方式（在我看来，是一种遗憾最少的方式）就是保持每篇文本的效果。我的局限迫使我仅限于展现选文中简约的抒情。
因此，这本书不会令历史学家满意，更不用说其他人了。难道这本书是一本纯属主观的任性之作？我宁愿称这本书为一本平常之作或游戏之作，只是多少有一些自成一体的怪癖。也许对于有些人来说，这是一回事儿。但事实上，我相信，那位异想天开的高利贷者或是同性恋教士的诗，自始至终，对我来说，都是一个样板。正是为了重新发现象这样闪耀着光芒的生存状态，象这样的"生活的诗"（life-poem ），我给自己规定了一些简单的规则：l 应该考虑的是确有其人的故事； l 他们的生存状态应该既模糊不清，又充满不幸。 l 讲述他们的故事的篇幅要尽可能短，只有几页，几行就更好了。 l 这些叙述不仅仅构成了奇闻轶事，而且以某种方式（因为这些讲述是申诉、告发、命令或者报告）还真的在他们的生存、不幸、狂热和难以确定的疯狂所构成的微不足道的历史中发挥了作用。l 在他们的言语和生活所产生的震撼中，应该再次带给我们一种夹杂着美与恐怖的效果。不过，这些规则的主题可能显得有些武断，我必须再进一步做些解释。
我希望这本书涉及的都是一些真实生存过的人；人们应该能够找到书中描述的这些事发生的地点和时间。不过除了人物的名字之外，这些简短的故事经常没有告诉我们任何其它的东西，而这些短促的描述可能充斥着错误、捏造、不公正、夸大其词的地方，但在它们背后，总是有过一些人，他们活过，然后又死去，历经了苦难、邪恶、猜忌与喧哗。因此，我排除了所有那些可能出于虚构，或者类似文学的文本：文学创造的黑暗英雄形象，从来没能象我眼前的这些鞋匠、逃兵、小贩、掮客或云游僧人那样热烈，尽管所有这些人都易怒、可恶，或者既可怜又可鄙；而之所以这样，无疑就是因为我们知道他们确实存在过。同样，我也删除了所有可能属于回想、追忆、再现之类的文本，尽管它们也在讲述现实，但却是从一种观察、回忆、好奇或者取乐的角度出发，保持与这种现实的距离。而我坚持，这些文本总是应该与现实保持一种关系，或者说是无数种可能的关系：这些文本不仅涉及了现实，而且它们就在现实中发挥了作用；它们应该在真实故事的戏剧场景中扮演了一个角色，它们应该成为施加报复的工具，解决仇恨的武器，一场战斗中的插曲，能够表达绝望、猜忌、哀求或命令的手势。组成这本书的并不是那些最忠实于现实的文本，如果那样做，就是从文本再现现实的价值的角度来进行选择了；我选择的那些文本，都在它们谈及的真实生活中发挥了作用，而反过来我们会发现，无论这些文本多么不准确、浮夸或虚伪，文本本身也渗透着真实的生活：话语的这些碎片拖带着它们参与的现实的碎片。人们在本书中将要读到的并不是一些人物肖像的汇编，这里收集的文本是圈套、武器、叫喊、姿势、态度、计策或阴谋，而在其中，词就是工具。真实的生命就是在这些简短的句子中"演出"；我这样说并不意味着，这些文字再现了那些真实的生命，而是说，事实上，正是在这里，至少部分决定了这些生命的自由，他们的不幸，经常还有他们的死亡，在所有的时候，都决定了他们的命运。这些话语确实影响了他们的生活；实际上就在这些词中，他们的生存历经险恶，不知所终。
我也希望书中的人物本身不引人注目；没有什么东西会注定让他们声名显赫，他们也不具有任何确定无疑的，可以辨认的辉煌特征，无论是出身、财富或圣德，还是英雄行为或者天赋英才；他们应该属于那些注定要匆匆一世，却没有留下一丝痕迹的千千万万的存在者；这些人应该置身于不幸之中，无论是爱还是恨，都满怀激情，但除了那些一般被视为值得记录的事情之外，他们的生存灰暗平凡；不过，他们在某一刻也会倾注一腔热情，他们会为一次暴力，某种能量，一种过度的邪恶、粗鄙、卑贱、固执或厄运所激发。在同辈人的眼中，或者比起他们平庸无奇的生活，这些都赋予他们以某种辉煌，震慑心灵或者令人怜悯。我一直搜寻的就是这些具备某种能量的粒子，这些粒子微不足道，难以分辨，但他们的能量却很巨大。
不过，我们要想有机会遭遇这样的事情，也必须得有一束光，至少曾有一刻，照亮了他们。
这束光来自另外的地方。这些生命本来想要身处暗夜，而且本来也应该留在那里。将它们从暗夜中解脱出来的正是它们与权力的一次遭遇：毫无疑问，如果没有这次撞击，对他们匆匆逝去的短暂一生，不可能留下片纸只言。权力埋伏在那里，守候着这些生命，监视着它们，追踪它们，权力也会关注它们的抱怨和小打小闹，哪怕只是偶尔；权力的爪牙还会袭击它们，在它们的身上留下权力的烙印。也正是这样的权力，催生了这些文字，让我们有机会窥见这些生命：或是因为有人自己向权力呈言，用这些文字来告发、申诉、恳请或哀求；或是因为权力想要干预，然后用寥寥数语来裁决或者宣判。所有这些生命，本应注定活在所有话语不及的底层，甚至从未被提及就销声匿迹。它们只是在这次与权力稍纵即逝的接触中，才得以留下自己的痕迹，短促、深刻，象谜一样。因此，根本不可能重新捕捉它们处于"自由状态"时的本来面目；只有当它们落脚在权力游戏和权力关系所预设的滔滔雄辩、出于战术考虑产生的片面之辞或者奉命编造的谎言中，我们才能把握它们。
人们对我说：就象你，总是不能跨越这条界限，跨越到另一边，倾听并且让别人听到来自别处或下面的语言；总是同样的选择，总是关注权力，关注权力所说的或是权力促使人们说的。
那些生命正在那里谈论着自身，为什么你不去听听？——但首先，如果这些生命不曾有一刻与权力相撞击，激发它们的力量，除了这些处于暴力或独特的不幸之中的生命，难道真有什么别的东西一直在那里等待我们？毕竟，命运表现为与权力的关系，要么与权力并肩作战，要么对抗权力，这不正是我们社会的一个根本特征吗？生命最热烈的点，能量积聚的地方，恰恰就是它们与权力冲撞的地方，与权力斗争，努力利用权力的力量，或者力图逃避权力的陷阱。在权力与那些最平凡无奇的生存之间往来的这些片纸只言，对于后者来说，无疑就是曾经给它们树立的唯一的纪念碑；这些文字正是投射到这些生命上的充满了喧哗与骚动的短促光芒，它穿越时间，甚至使我们也有机会看到这些生命。
简单地说，我想要将一些残迹收集在一起，创造一部描述这些面目不清的人的传奇，它的基础就是身处不幸或盛怒中的人们与权力交换的这些文字。
我之所以称它们是"传奇"，是因为在这些文字中，和所有的传奇一样，既可以说是虚构的，也可以说是真实的。不过模棱两可的原因和通常的传奇正好相反。无论传奇中现实的核心是什么，那些传奇人物或事迹最终总不过就是传奇中讲述的那些事情。传奇中传诵的那些丰功伟绩，它们的主人公到底是否真的存在，却无关紧要。即使确有此人，传奇加诸这个人身上如此多的奇闻，渲染了如此多不可能之事，以致于最终或者几乎可以说，他根本就不曾存在过。而且如果他纯属虚构，那么传奇将这些流传已久，众口一词的叙事与讲述他的故事联系在一起，也使他具有了一个似乎存在过的人才具有的历史深度。而读者在书中将要读到的文本里，那些男男女女的生活，已经只剩下了那些对他们所做的简短描述：除了几句话之外，没有保留下任何东西，可以告诉我们他们是什么样的人，他们做过什么事。在这些文字中，正是稀少rarity），而非冗长，使真假无关紧要。他们在历史中属于无名之辈，没有在什么事件中大显身手，或者身居显要，更不曾在身后留下值得一提的事迹，在这些文字岌岌可危的庇护之外，他们没有任何容身之所，也将不会有。而当借助这些谈及他们的文字，我们触及了他们，他们带给我们的现实的迹象，也并不比那些来自《金色传奇》或一部探险小说的人物更强。他们仅仅剩下了在这些言辞中的生存形式，这将这些不幸之人或恶棍流氓变成了一些半虚构的存在。这些人甚至几乎要消失得无影无踪，但也不知幸或不幸，出于巧合，这些文献被重新发现，从而使这些谈及他们或他们谈及自身的片语只言留存下来。一部黑暗的传奇，但更是一部贫乏的传奇，保留到我们今天的事只剩下一个人某日的言谈，或者一次不期而遇。
这部黑暗的传奇还有另外一个特征。它的流传方式与那些装点着根深蒂固的必然性，历经了连绵不绝的路径的故事不同。就其本性而言，它没有传统；只是通过一系列断裂、漫漶、遗漏、交叉和重现，这部传奇才到了我们手上。从一开始，它就和偶然的际遇联系在一起。最初，一定是许多机缘凑巧，才会出乎所有人的意料，让权力的目光，及其爆发出来的愤慨，落在这些最不引人注目的个人身上，关注他平庸无奇的生活，以及最终看来不过尔尔的缺点。尽管当局或各种机构无疑致力于消除一切乱子，但就象一次掷骰子，纯属偶然，才唤起当局或各种机构的警惕，羁押了这里提到的这个人，而不是另外一个人，是这里出现的丑恶无耻的僧侣、被遗弃的妇人、酗酒成瘾的狂躁酒徒、嗜好争吵的商人，而不是他们之外的其他许多人，那些人惹下的乱子并不比他们少。而且，在无数散失的文件中，是这份而不是其它许多文件，到了我们手中，被我们重新发现和阅读。因此，在这些无足轻重的人们与我们这些和他们一样无足轻重的人之间，没有任何必然性的关系。没有任何东西一定使他们，而不是别的什么人，突然从阴影中现身出来，带着他们的生活与不幸。我们也乐于看到（如果你愿意的话），在这种机遇中存在一份补偿：使这些绝对毫无荣耀可言的人们突然从如此众多的死亡中现身出来的偶然际遇，也使他们能够再次亮出他们的姿势，依旧展现他们的愤怒、他们的苦恼或他们不可压制的固执的散漫，这些也许补偿了他们为权力的耀眼光芒所照射（尽管他们平庸无奇、无名无誉）
而带来的不幸。
这些仿佛根本就不曾存在过的生命，只是因为与权力相撞击才有机会幸存下来，而这个权力本来只希望清除他们、或至少抹消他们的痕迹。正是许多偶然的际遇合在一起，才使这些生命能够在我们这里重现：而我想要在这本书中收集的就是这些无名者稀少的残迹。有一种假的无名誉（infamy），Gilles de Rais， Guilleri 或Cartouche ，Sade和Lacenaire 这些恐怖形象或恶棍就享有这样的名声。表面上他们是无名誉，但正是因为他们在身后留下了令人憎恶的回忆，人们相信他们犯下了无数恶行，引发了叹为观止的恐怖，所以这些人实际上是光辉的传奇的主人公，哪怕他们名声的来由与本应造就一个人辉煌形象的事情正好相反。他们的无名誉，只不过是一种普遍性的名望（fama）的某种样态。但是，那个背教的教士，那个迷失在无人知晓的道路上的贫乏的精神，这些人才是严格意义上的无名者；在今天，他们只是借助那些旨在将他们贬得一钱不值的几句可怖言辞，才得以一直存在于人们的记忆中。而机遇希望，留存下来的是这些片纸只言，而且只是这些片纸只言。他们重返了这个真实的现在，而方式与他们原来被逐出这个世界的方式凑巧一样。要寻求他们的另一幅面貌，或者在他们身上臆测出另一种辉煌，毫无用处；他们只不过就是那些希望毁掉他们的力量留下的简短言辞：不多也不少。这就是严格意义的无名，既没有混入暧昧的丑闻，也没有产生私下的崇拜，没有掺杂任何荣耀。
我清楚地意识到，可能有一种无名者的宏大汇编，收集了来自各个时期、各个地方的痕迹，比起这种庞大汇编，本书下面选编的文本，平庸、狭隘、有些单调。它关注的文献，几乎都出自1670年至1770年这一百年的时间；而且来源相同，都是些档案：监禁所和警察，向国王的请愿书和王印文书（Lettres de cachet ）。让我们假定这只是《无名者的生活》的第一卷， 而此书能够拓展到别的时间和别的地方。
我之所以选择这段时期和这种类型的文本，是因为我对它们耳熟能详。但如果说，我对这些文本的偏爱历数年而不衰，并且在今天我又再次返回到这些文本上，那是因为我怀疑在这些文本中存在一个开端，无论如何是一个重要的事件，在这里，政治机制与话语效果错综复杂地交织在一起。这些17－18世纪的文本，是一道光芒，特别是如果你将它们与后来的警察或行政管理方面那些陈词滥调相比；借助一个句子，它们能够展现一种辉煌，一种暴力，而至少在我们的眼中，这种辉煌或暴力，与这些事情的微不足道或者人能够迷途知返，但却全无效果，现在穷途末路，惟寄望太子殿下。这就是一个悲苦之人的处境，他斗胆让其哀声上达圣听。 "或者另一回，是被遗弃的乳母以四个孩子之名要求逮捕她的丈，"这些孩子从其父那里除了行为不端造成的可怕榜样以外，可能别无所得，王太子殿下，您的圣鉴应该使这些孩子幸免于这
种摧残他们的教育，使我和我的家庭能够幸免于耻辱与恶名，将我和我的家庭从这个不良臣民的势力下解脱出来，他只知损害社会的利益。"人们也许会发笑；但我们不能忽视这一点：文本的修辞之所以显得矫揉造作、装腔作势，只是因为文本用这种修辞来处理那些微不足道的事情，而在我们眼中，权力做出反应的方式再克制不过；但是尽管存在这些反差，在这些文本的词句中还是划过一道闪电，让我们有机会看到权力的决策；而且如果说这些决策的庄重不是从它们惩罚的对象的重要性那里获得权威，也至少因为它们强加责罚时是公事公办的。 如果要监禁一个四处流浪的算命婆，那是因为"她无恶不作，为所欲为。她多年来一直欺诈公众，愚弄公众，蛊惑公众，却一直逍遥法外，因此，立即将一个如此危险的妇人递解入狱，使公众不再深受其害，既符合正义，又慈悲仁善。"或者关于一个轻浮放荡的年轻人，"他是一个浪荡不敬的恶魔……惯于从事各种恶行：流氓无赖、顽梗不化、暴躁易怒、滥施暴力，甚至连蓄意谋杀亲父都干得出来……总是和一些最低贱的妓女厮混。无论人们怎么说他流氓无赖、荒淫放荡，他都无动于衷；他只是象恶棍一样，轻狂一笑，使人们知道他是铁石心肠，让我们理解，他不可救药。"只是因为最轻微的胡闹，一个人就已经属于可恶之列，或至少陷入了痛斥和咒骂的话语中。比起尼禄或Rodogune，这些不道德的妇人或不服管教的孩子，毫不逊色。古典时代的权力话语，是对权力陈辞的话语，它造出了恶魔。为什么这部日常生活的戏剧会如此浮夸？基督教就曾主要围绕告白confession）安排把握生活平凡之处的权力：有义务用语言来剖析日常生活中细枝末节的世界、平庸无奇的过错、甚至觉察不到的毛病，一直追到你紊乱不清的思想、意图和欲望；在坦白（avowal）仪式上，言说的那个人讲的就是他自己；借助对一件事的言谈来抹消这件事，但同样，也取消了坦白本身，因为它必须保持隐秘，除了悔悟（repentance）和悔罪之外，没有留下其它任何痕迹。基督教统治下的西方世界发明了这种令人震惊的约束，它强加在每个人的身上，让他们说出一切，以便抹消一切，以一种不间断的，孤注一掷，穷根究底，巨细靡遗的低语来表述那些最微小的过失，但这种行动本身却在表述的那一刻就寿终正寝了。对于许多世纪以来的千百万人来说，过错必须以第一人称的方式来告白，用一种稍纵即逝，但却出于义务的悄声低语。

然后，大概从17世纪末的一个时刻开始，这一机制为另一种运作方式不同的机制所包围，后者压倒了前者。这是一种行政管理机制，而不再是一种宗教安排：一种记录（registration）的机制，而不再是一种请求宽恕的机制。不过，针对的目标却没什么两样。至少有一部分是相同的：将日常生活纳入话语之中，调查那些无关紧要的违规活动和乱子的微末世界。但在这里，坦白不再扮演基督教曾经给它保留的显赫角色。因为这种古老的框架，以前一直是以局部化的方式运
用的程序，从这时起却将被系统地予以利用：告发、检举、查问、报告、使用探子、审讯。而一切以这种方式说出的东西，都将被以书写的方式记录下来，积累，并构成卷宗和档案。忏悔坦白时单独的声音，即生即灭，没有留下任何痕迹，在抹消自身的同时也抹消了越界；而接续这种独白的是多重的声音，这些声音将自身储存在巨大的档案堆中，并借助这种方式持久地确立下来，成为无休止地增长的记忆，记住了世界上所有的过错。不幸和不轨的微小过失不再借助坦白中几乎难以听见的隐秘倾吐上达天听；而是在地上，借助书写的痕迹积累下来。这就在权力、话语和日常生活之间建立了一种完全不同的关系，一种颇为不同的管制日常生活，阐述日常生活的方式。这样就诞生了一种日常生活的新的"演出".
我们已经熟悉了这种工具最古老，但却已经很复杂的形式：包括请愿信、王印文书或者国王发布的命令，各种不同方式的监禁，警察报告和裁决。我不想重新追溯这些早已为人熟知的事情的来龙去脉；我只想探寻其中的某些方面，它们能够说明为什么这些事情如此富有激情、令人惊异、带有一种美，也正是这些方面有时使这些稍纵即逝的形象生色，而对于我们这些远远瞥见的人来说，在这些形象中出没的那些穷困的恳求者，具有了无名者的面貌。王印文书、囚禁，无所不在的警察，所有这些平常只是让人们想起一种绝对君主治下的暴政。但我们必须真正理解，在什么意义上，这种"恣意妄为"（arbitraire）是一种公共服务。"敕令"（ordres du roi）只是在一些非常罕见的案例中才会以出乎意料的方式，突然自上而下地降临，标志着君主的愤慨。绝大多数时候，这些命令是应某些人身边的人的请求，针对这些人发布的结果，这些出面的人包括他们的父母、某个亲戚、他们的家人、他们的子女，他们的邻居，有时是地方教区的牧师或者某个有影响的人；当人们恳请对这些人采取行动时，好像他们犯下的是什么十恶不赦的重大罪行，应该遭到君主的责罚，尽管实际上不过都是些微不足道的家庭纠纷：夫妻之间的打骂、挥霍财产、利益冲突、年轻人不服管教、流氓无赖或滥饮纵欲，以及所有那些无足轻重的不轨之举。王印文书，自称是为了在正规的司法渠道之外，专门用来表达国王监禁某个臣民的意志，而它实际上回应来自下面的要求。不过，王印文书并不自动地听从提出要求的人：要在发布王印文书之前进行一项调查，旨在裁判要求的是非曲直；借助调查来确定这个纵欲者或那个醉鬼，对这次暴力行为或那项放荡之举，是否真的应该监禁，在什么条件下，多长时间：这一调查是警察的一项任务，警察为了完成这项任务要汇集各种证词、探子的汇报和所有那些令人生疑的悄声低语，它们使每个人的周围都一团迷雾，面目模糊不清。
监禁－王印文书的系统仅仅是一个相当短暂的插曲：它持续的时间不到一个世纪，而且仅限于法国。不过，对于权力机制的历史来说，它很重要。它并非确保王室的恣意能够在生活中最具日常色彩的部分以自发的形式爆发出来。相反，它确保这种权力沿着复杂的环路，在要求与回应这一整套游戏中得以分布。这是一种绝对主义的滥权？也许是；不过不是指君主单纯滥用他自己的权力，而是指每个人都可以利用巨大的君主权力，为自己所用，满足他们自己的目标，反对他人：这是一种对君权（sovereignty ）机制，一种既定的可能性的处置方式：一个人只要足够聪明，懂得采用它，让它的效果偏向自己的利益，就可以掌握它。这就产生了一些后果：政治的君权转而将自身安置在社会肌体最基础的层面上；从臣民到臣民（有时问题涉及的是地位最低贱的人），家庭成员之间，邻里关系，商务利益关系，职业同行的关系，对头，爱憎交加的关系，从这些关系，人们可以确定，这种政治权力具有绝对主义的形式，它的资源超出了传统的权威和服从的武器；每个人，只要他知道如何玩这个游戏，对另一个人来说他就会成为令人恐怖的、无法无天的君主：治人之人
（homo homini rex ）；一整套政治网络与日常生活的网络交织在一起。但一个人必须首先占有这种权力，哪怕只一会儿，为它提供渠道，发动它，让它偏向自己想要的方向；一个人要为了自身利益采用这种权力就必须"引诱"它；这种权力，同时成为人们贪求的对象和引诱的对象；因此，人们想要这种权力，而人们也在同等程度上畏惧这种权力。这样，一种无限制的政治权力对日常关系的干预就不仅成为可以接受的，人们习以为常的，而且是人们迫切渴望的，并同时也变成了一种普遍流传的恐惧的主题。这一趋势逐渐打开了传统上与家庭联系在一起的共存关系或依附关系，交由行政和政治来控制，对此人们不会感到惊讶。同样平常的是，以这种方式在激情、暴怒、悲惨或卑劣中发挥作用的国王的肆意无度的权力，尽管有用处，或者也许恰恰是因为它有用处，才成为诅咒的对象。那些利用王印文书的人和授予这一文书的国王，由于二者的共谋关系，都陷入困境之中：前者越来越丧失他们传统上对行政管理权力有益的力量；而后者，由于每时每刻都和如此众多的仇恨诡计混杂在一起，也变得令人痛恨。我认为，正如肖利厄公爵！猽c de Chaulieu ）在《新婚夫妇的回忆录》（M émoires de deux jeune maries ）中所言，法国大革命在砍掉国王的 头同时，也砍掉了每位一家之父的头。
眼下，我希望人们记住的就是：借助这种请愿、王印文书、囚禁、警察构成的配置，出现了无穷无尽的话语，它们贯穿了日常生活的方方面面，尽管采用了一种和坦白完全不同的方式，但也是要掌握那些无足轻重的生命所犯下的微不足道的过错。沿着相当复杂的环路，权力的网络捕捉到那些邻里的争端、父母与子女的口角、家庭内部的误解、酗酒纵欲、当众争吵和许多隐秘的激情。就好像出现了一种无所不在的巨大召唤，要将所有这些乱子，将每一种微小的痛苦不幸都付诸话语。一种不知道有任何界限可言的低语开始膨胀：通过它，个人行为的偏离，耻辱与秘密经话语交付到了权力的手心中。琐碎的东西不再属于缄默的领域，不再是风言风语或是短暂的招供。那些平淡的事情、无足轻重的细节，含混之事与微末之辈，毫无荣光的日子以及普普通通的生活，构成它们的所有东西，都能够而且必须说出来。如果能够写下来，那就更好了。这些东西，都成为可以描述，可以记录的，就象它们被一种政治权力的机制所贯穿一样。长期以来，只有贵族的编年史，才值得人们用不带嘲讽的口吻来讲述；只有血统的传承、出身与英雄事迹才赋予一个人进入历史的权利。而如果说有时确实有些卑贱之辈会得享一种荣耀，那也是借助了某件异乎寻常的事情，这件事要么圣洁辉煌，要么罪大恶极。但只有当权力毫不松懈的目光逐渐驻留在那些毫末之间的乱子上，人们才开始在日常生活的秩序中发掘有待揭示的秘密，才认识到，从某个方面来看，那些无关紧要之处也不容忽视。
这样，话语的一种巨大可能性诞生了。至少，某种日常生活的知识（savoir）是导致它的一个原因，而且伴随这种知识，出现了一种西方社会用来掌握我们的姿态、我们的存在方式和行事方式的可理解性框架（grid of intelligibility ）。但是要实现这一点，君主的无所不在，无论是真实的，还是虚拟的，都应该是必不可少的；对于任何那些要恳请国王颁发王印文书的人，都应该设想他对所有这些苦难都仿佛身临其境，对那些哪怕最无关大局的不太平之处也相当关注；他肯定应该具有某种无所不在之体，四处现身。就其最初形式而言，这种有关日常生活的话语完全是面向国王的；它针对国王发言；它不得不潜入权力的巨大典礼仪式中；它必须采纳仪式的形式，借助典礼的符号。这些琐碎平庸的东西，只能在一种国王的形象到处出没的权力关系中，在他的实际权力或幻象般的潜在权力出没的权力关系中，才能被言说，被书写，被描述，被观察，被勾划，并被评价。由此，产生了这种话语的独特形式：它采用是一种夹杂着诅咒和祈求口吻的雕琢语言。这些日常的小故事，讲到每个人，用的都是讲一种不同寻常的事件才有的夸张腔调，这样才会引起君主的注意。必须用华丽的修辞来装扮这些琐碎的事务。以后，无论是在沉闷的治安管理中，还是在医疗或精神病的卷宗里，都不会再发现这种语言效果。在这些文本中，有时，一座辉煌的言语大厦只是为了复述一次卑微的恶行或是一个小诡计；有时，几句简短的句子就把一个可怜人打垮，然后就又使他浸没在他的暗夜中；或者，又会出现以恳求的谦卑口吻对不幸进行的漫长复述：讲述平庸生活的政治话语只能是庄重的。但在这些文本中，还出现了另一种反差效果。关押某个人的要求经常是由社会地位非常卑微的人提出来的，他们不会写字，或者不善文字；当写给国王或贵族时，凭借他们浅陋的学识，或者由多少能够胜任的书手来代笔，他们能够尽其所能地创作那些他们认为必不可少的措辞和起承转合的程式，而且还夹杂着笨拙、激烈的词语，粗暴的表达，无疑他们认为加上这些语言，会使他们的请愿书更有力量，更真实；结果是，在庄严但又不相关联的句子中间，紧挨着那些不可理解的词语，就会爆发出一些粗野、笨拙，不雅的说法；与那些不得不说的仪式性语言交织在一起的是不耐烦、恼火、愤怒、充满激情或满怀怨恨，以及忤逆之辞。一种震撼人心的野性激情，以其自身的讲述方式出现，打乱了这种矫揉造作的话语的规则。在一份文本中，比恩费的妻子这样说道：她"冒昧地向殿下诚惶诚恐地指出，这个该死的马车夫比恩费，霸道极了，将民妇往死里打，他快把家底倒腾光了，头两个妻子都被他害死了，第一个妻子死时肚子里还怀着孩子，第二个妻子伤透了心，被他折磨得奄奄一息，他虐待她，使她越来越瘦弱，甚至几乎把她掐死……他甚至想把第三个妻子的心烤来吃，其它的事儿就更崩提了；殿下，我跪拜在您的脚下，伏请圣恩，仁慈为怀，让我得享公义，因为我的性命岌岌可危，我会一直祷告帝，保佑您健康平安…".
这里，我汇编在一起的文件是同质性的；而且它们很可能显得单调乏味。不过，所有文本的效果都来自其中的反差。在复述的事情与讲述的方式之间的反差；在那些申诉和恳请的人与全权支配他们的人之间的反差；在提出的问题的细微秩序与用来运作的庞大权力之间的反差；在仪式和权力的语言与狂乱和无能的语言之间的反差。这些文本看上去就象是拉辛（Racine）、波舒埃* 和克雷比荣* 写的；但这些文字充满了一种民众的骚动、不幸、暴烈和通常所谓的"粗鄙"，大概没有哪个时代的文学会喜欢这种东西。这些文字使乞丐、穷苦老百姓或者就是平凡之辈现身在这幕希奇的戏剧中；在这幕戏中，他们拿腔作调、慷慨陈词、矫揉造作；在戏中，他们装扮在一大堆修饰品的背后，但除了这套行头，他们又有什么办法使自己在权力的舞台上引人注目呢？有时，他们使人想起一群破烂的江湖艺人，他们身披一些花哨的服饰，这些华丽的服饰尽管以前曾风行一时，但此时却显得俗气、破败，他们想这样就能在有钱的公众面前表演，博得一笑。只是在这样的场合，在那些决定他们生活经历的位高权重者面前，他们表演着自己的生活。他们就象塞利纳* 小说中的角色，想着让凡尔赛宫中的王公贵族听到他们的声音。会有一天，这些反差效果慢慢都消失了。在日常生活层面开始运作的权力将不再是那个既身临其境又遥不可及的君主，他无所不能但又反复无常，是一切正义的来源，也是所有诱骗的目标，一身兼具政治的原则与巫术的效能；权力将变成由一套精细、连续的分化网络构成，在其中，各种各样的司法、治安、医疗和精神病治疗机构相互衔接。而在新的权力中成型的话语，就不再采用老式的矫揉造作的戏剧性语言；而是在一套自称基于观察的中立性语言中得以发展。那些琐碎平庸的事情，将会交由有效但却灰暗的管理框架、新闻报导框架和科学框架来进行分析；只有远离这些框架，如文学，才会探求这些事情的辉煌一面。在17、18世纪，人们仍然处在粗鄙野蛮的时代，所有这些中介当时尚不存在；那些不幸的可怜人，他们的身体几乎就直接面对国王的身体，他们的骚动几乎就直接面对国王的仪式；双方并没有任何共同的语言，只有叫喊与仪式之间的撞击，要被讲述的乱子与要遵循的严格形式之间的撞击。对于我们这些从遥远的时代回头观看的人来说，正是在这里，日常生活第一次出现在政治问题的符码中，出现了一些奇异的闪光，一些令人眩目，给人留下强烈印象的东西，但此后，所谓"事务"，社会新闻或案件从这些人和事中脱胎而出，这些闪光就会销声匿迹。
这里的文本记录了一个重要的时刻：一个社会将各种言辞、语句和构思起承转合的顺序以及语言的仪式"借贷"给那些无名的大众，以便让他们能够讲述他们自己，而且是公开地讲述他们自己。这样的讲述同时具有三个条件：这一话语是面向明确界定的权力配置的，并进入这一权力配置的流通之中；它展现了以前很少为人察觉的生存基础；从这些激情与利益的卑下战争中，给权力提供了君主干预的可能性。事实上，如果和这种话语相比，丹尼斯的耳朵不过是一种简陋的小机器罢了。如果权力的运作只是去监视、窥探、窃听，去禁止和惩罚，那么要摧毁权力，肯定非常简单容易；但权力还在激发、唆使、生产；权力不仅仅是眼睛和耳朵；权力还产生了言语和行动。
无疑，这种机制对于构成新的知识（savoir）来说是重要的。而在一整套新的文学体制中，它也并非格格不入。我并不是说王印文书意味着出现了一种以前未被认识到的文学形式，但是说在17世纪末18世纪初，话语关系、权力关系、日常生活的关系和真理的关系以一种新的方式交织在一起，而文学恰好也跻身其中。
寓言（fable ），从词义上看，就是值得寓诸语言的东西。在西方社会，长期以来，日常生活要进入话语，其中必须充斥着寓言式非同寻常的东西，并因此发生变形，才有可能；必须由英雄业绩、功勋、探险、神意或恩典，可能还会有恶贯满盈的罪行，使日常生活脱离它自身；日常生活不得不带上一种不可能之事的印迹。只有这时，日常生活才会成为可以讲述的。这样，就将日常生活置于常人所不及之处，作为教训，作为榜样发挥作用。叙事越是远离平常的东西，它的影响就越强，就越有说服力。因此在这出由非同寻常的榜样（fabulous-exemplary）构成的戏中，根本之处就在于真假无所谓。而如果凑巧有人来讲述现实生活的平庸之处，那只可能是为了造成喜剧效果，讲述这种生活只会令人发笑。
自17世纪以来，西方目睹了一整套讲述默默无闻生活的"寓言"的诞生，而这种寓言禁止采用以往非同寻常的腔调。只有从不可能出发，从嘲讽出发，才能复述那些平凡世界。一种语言艺术诞生了，它的任务不再是歌颂不大可能发生的事情，而是使那些没有显现的——那些不可能显现或不得显现的——事情显现出来：要讲述真实生活中最根本，也就是最细枝末节的部分。
同时，当设置好一套配置以迫使人讲述"卑微者"（infime），讲述那些不能讲述自身的人，讲述那些毫无荣耀可言的人，讲述那些"无名者"（infame），一种新的律令就逐渐成形了，它用来构成人们可以称为伦理的东西，一种西方的文学话语内在的伦理：它的仪式功能将渐渐消失；它的任务将不再是彰显力量、恩典、英雄业绩或能力方面轻易可见的辉煌，而是着手寻觅那些最难察觉的，隐藏最深的，在显示和讲述时最难以启齿的事情，最终也就是严格禁止，最不体面的事情。自从17世纪以来，一种旨在全面展现生存的最暗淡、最日常一面（尽管有时也是要揭示最庄重的命运形象）的新命令勾划了文学发展的趋势，因为正是从此，这种文字开始成为现代意义上的文学。因此，这种话语不仅仅是一种特殊的形式，一种与形式的根本关系，而我宁愿称这种话语的制约为道德性的，这正是它的特征，它的巨大运动也因此传递到我们身上：有义务讲出最平常的那些秘密。文学本身并不足以囊括这种庞大的政治，这种庞大的话语伦理；当然也不可能将这种话语完全化减为这种伦理；但它正是在这种伦理中找到了它的位置，它的存在条件。
从这里，就产生了这种话语与真理和权力的双重关系。当那些非同寻常的寓言只能在一种真假难以确定的情况下发挥作用，文学却在一种确定的非真理（non-truth ）的情况下确立了自身：它明确以虚构的面目出现，但同时却致力于产生它自身的真理效果，人们也会这样看待它；在古典时代，赋予自然风格和模仿的重要性，无疑就是表述文学的"忠实"（en vérit é）功能的最早方式。从那时开始，虚构代替了寓言，小说抛掉了传奇风（romanesque）的羁绊，并且只能通过摆脱这种风格才能发展自身。因此，文学构成了西方迫使日常生活寓诸话语的庞大制约系统的一部分；不过，它在这种系统中占据了一个特殊的位置：决意寻求隐藏起来的日常生活，跨越各种界限，粗暴或阴险地暴露秘密，取代各种规则和法典，促使人们讲述不可坦言的东西，因此文学倾向于置身于法律之外，而无论如何它的任务就是要负责丑闻、逾越和造反。比起任何其它形式的语言来说，它一直是"无名誉者"的话语：它的任务一直就是要说那些最说不出口的：最糟的，最隐秘的，最不可容忍的，没有羞耻的。多年以来，精神分析与文学之间彼此迷恋，现在从这一点看，缘由就非
常清楚了。但我们一定不要忘了，文学的这种独特位置不过是某种权力配置的一个效果。在西方，这种权力配置渗透了话语的整个安排和真实的各种策略。
打一开始，我就说，我希望人们把这本书中的这些文本当作如此多的"故事"来读。无疑，这走得太远了；这些文本都没法和契诃夫、莫泊桑或詹姆斯哪怕最无关紧要的叙事相提并论。这些文本既非"准文学"，亦非"亚文学"，它甚至算不上一种文体的雏形；它更多体现了在骚乱、噪声和悲哀中权力对生命的作用，以及从中产生的话语。《曼侬·列斯戈》 就复述了一个这 样的故事。
--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

人权是否应该高于主权？

forcode：这是张静老师《政治社会学》第二次课的笔记，这次课印象最深的就是对帕森斯的特殊主义与普遍主义的强调，传统社会的人际关系是特殊主义的，在这样的社会里，发展不出一种开放的、普遍的、一视同仁的公共性……张老师举了一个例子：一个澳大利亚的普通民众，居然关心东帝汶的流血冲突，游行要求政府派兵干涉，因为在他们看来，东帝汶那些受难的民众虽然与他个人没有利益关联，但是那里的流血事件违背了他的价值观，所以他觉得那些事情是错误的，澳大利亚政府有责任去解除那里人民的痛苦，这就是一种真正的普遍主义，一视同仁的对待所有不同民族种族国家的普通人，真正普遍主义的人是世界公民。所以，我有点理解西方社会倡导的"人权高于主权"了，我现在觉得，"人权"就是应该高于"主权"，一个为非作歹的政府，比如伊拉克的萨达姆政府，就应该有人去收拾他。

本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/552277.html

071121：张静老师《政治社会学》第二次课笔记

 

论题二：社会政治行为的引由

 

一、个体—公共

公共产品

 
二、韦伯

价值理性——工具理性

 
三、为什么一个社会政治活动会发生。

秩序——稳定的预期，大大降低整个社会的运行成本。

对保姆公司的信任问题。

有组织的政治活动促进了社会行为的协调与合作，使得很多行为都有预期。

 
四、政治制度、法律制度如何为了解决生活中的难题而出现。

核心的问题是公共性的问题，只有公共的东西才能约束，私人的东西由你自己决定。

初级组织：传统社会，特殊主义原则，内外有别的、局部的、利益是不能共享的。缺乏公共性、开放性。特殊主义可能发展出民族主义、宗教原教旨主义、地方主义。在内部是以互惠和交换联结的利益共同体。不是以价值为导向的。（上位的人给下位的人保护，下位给上位的人以忠诚）

次级组织：公共性是一种现代性，法律是普遍主义的结果。

宗教、团体都是次级组织。可以自由选择进入，是价值导向。

例子：一个澳大利亚居民对东帝汶冲突的态度，游行要求政府干涉与自己的没有任何利益冲突的东帝汶流血事件。

经济学的经济人假定。

政治学的政治人假设。

利用权力去制约权力。

很多学者相信，只有大致平衡的权力，才能保证秩序，并且保证竞争。

 
五、Marshall马歇尔：财产不平等导致的冲突。

马歇尔认为：除了财产权之外，另外两项权力在马克思时代没有出现，政治权利（选举权、参与权和投票权）和社会权利（社会文化教育和福利），另外两项权力可以平衡和中和财产权不平等导致的冲突和阶级斗争。

 
六、张静：二元整合秩序及其特点。

中国形成秩序的原因是什么？

在中国的土地分配上，冲突特别多，而且处理方式差异很大，为什么中国处理土地纠纷的规则不稳定？

结论：是根据每个案例中当事人的力量对比来决定处理该案例的规则，所以处理每个案例的规则都不一致。定义为利益政治。

 

七、小结。

--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

张静老师《政治社会学》第一次课笔记

forcode：张静老师的《政治社会学》开始了，上的非常棒，简直就是一种享受，非常好的逻辑，说出来的话差不多就是文章了，基本上没有废话。她会讲一些别的老师不会涉及到的内容，比如区分意见与知识的四条标准，我认为这种区分是很重要的。而且她讲的很多东西解开了我以前的一些疑问，比如英克尔斯关于现代性的衡量指标里有一项就是对社会制度的信任，当时没有完全理解为什么说对社会制度的信任是衡量现代性的标准，经过张老师的讲解，理解了。她给出了一些例子，比如，在西方社会，有些父母外出度假几个星期，将自己的孩子和家务交给保姆公司来照顾打理，保姆公司派过来的人你可能根本不认识，从来没有见过，你却放心将自己家的钥匙和孩子都交给这样的陌生人，不担心绑架你的孩子，也不担心家里失窃，传统社会的人可能很难理解这种现象。还有，你去很遥远的地方旅游，住在一个宾馆里，你不用担心晚上有人趁你睡觉杀你或者抢劫财物；你作为一个异国他乡来的陌生人在美国的一个饭店吃饭，也不用担心有人下毒；你将钱存在银行，也不用担心拿不回来了……所有的这一切，都因为背后有法律和政府保证社会制度的运转，正常情况下，这些机构都是可以信任的。在饭店里，你可以先吃饭再付钱，你相信厨师不会在菜里下毒，饭店也相信你会吃完饭付钱，这样基于对社会机构的信任保证了双方预期的稳定性，降低了社会运行的成本。而传统社会，当社会的力量不足以保证惩罚绝大多数违反规则的行为，规则就会失去人们的信任，人肉包子店就是一个极端的例子。其实现代社会，当突发灾难导致社会秩序崩溃，也会导致人与人之间行为预期的变动，互不信任的人群需要极大的成本来防范合作中的背叛……

本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/548399.html

一、政治社会学 理论解释
1、意见/知识
意见common sense：发表意见是容易的，但不是知识。受过严谨训练的人，应该将意见表达成知识。
区别：
（1）是否关心理论解释；
（2）是否通过证明或演绎推理的方法得出结论；
（3）是否采用共识性的方法和逻辑，需要学术共同体的共同同意；
（4）是否用简化的方法（比如模式、模型、范式）来得出结论；因为知识必须要清晰和简明，并能够被他人接受和使用，并且必须在具体问题上明确层次，与类型学有关。

2、学术/政策
学术研究是政策研究的基础；
前者关心是什么和为什么，后者比较关心怎么做；
中国二者相互歧视，但在正常社会中，二者应该密切沟通；

3、证明
用事实说话，而不是用别人的话来证明。
规范的研究/实证的研究
前者要依赖信念、信仰；后者要依赖事实；

4、什么是解释？怎样做解释？
由果索因；
社会现象和自然现象不同，无法像自然现象那样清晰地解释；
但解释的基本理念是一致的，都是去寻找因果关联；
（1）因果解释需要寻找到两个变量，用一个去解释另一个；
（2）二者之间要是因果的联系，而不是其他的联系；这无法用统计去证明；问题是否重要，取决于你是否往因的方向去探索。
（3）要达到某种程度的抽象性，才是一个好的解释。

5、有关解释的角度，怎么进行因果分析？
分析因果之间的中间变量。
A——B
|        |
a——b
A、B是宏观层面，a、b是个体层面。马克思主要是解释A-a的机制，韦伯解释了A-a-b，a-b是行为层面的机制，但解释b-B转换机制的学者比较少。


6、方法的选择
定性方法用于确定假设和问题；
定量方法用于测量和检验假设和问题；

7、政治社会学关注的主要问题
关注冲突与秩序问题；
冲突的过程、原因；
秩序如何发生，原因如何；

8、小结

--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

30个世界上最恶心的声音（MP3）

forcode：这是我在国家地理频道的《疯狂实验室》第六集看到的关键词：bad vibes，于是上google搜索到了这个网站，听到了所有世界上最恶心的声音，并且录音成MP3格式上传可供下载。
本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/540212.html
The hunt for the worst sound in the world
http://www.sound101.org/


1、第一个声音是非常高频率的尖啸声，听着很不舒服。我的打分是5分，平均打分是3.6分：


2、第二个声音是一个很恶心的呕吐声，比一个难听得多，forcode打了最高分6分，不知道后面还会有什么样的可怕声音。 平均打分是4.6分。

3、第三题不可怕，是寒风呼啸声，forcode打了最低分1分，平均打分是1.4分。

4、第四题是电话铃声和小孩吵闹声，不算恐怖，稍微有点烦，forcode打2分，平均分是2.8分。


5、第五题是泡沫上刮擦得声音。恐怖程度较低，给2分吧。

6、第六个是锤击声。

7、第七个是橡胶扭擦的声音。

8、重复第四题了。

9、猪叫的声音。有点讨厌。我给了3分， 平均分时3.1分。

10、婴儿的啼哭声，比较悲惨和令人心烦。

11、强烈的带痰的咳嗽声。

12、闹钟的滴答声。

13、工厂里的嘈杂声。

14、重复12.

15、吃东西时发出的咂舌声。

16、剧烈咳嗽声。

17、恐怖的汽笛声。印量非常大。

18、拉稀放屁的声音。

19、女人咳嗽到呕吐的声音。

20、猪叫的声音。

21、重复20.

22、发春的猫叫声。

23、同5题。

24、飞机高速划破空气的声音。

25、擤鼻涕。

26、有点像是发报机的那种声音，不算很难听，但是波形非常好看。


27、闹钟声音。同12.

28、糟糕的小提琴声音。波形像碎砖块，很奇怪。

29、同4.

30、吃瓜果的声音。

31、同1.

32、同24.

33、同26

34、同5

35、拉肚子的声音，极度恶心。

36、神秘的轰鸣声。

forcode将这些声音用audacity录下来了，MP3格式，总共才6M，
这里是这些声音的下载地址：

第11题强烈的带�...	第12题闹钟滴答�...	第13题工厂嘈杂�...
第15题吃东西时�...	第16题咳嗽声.mp3	第17题恐怖的汽�...
第18题拉稀放屁�...	第19题女人咳嗽�...	第20题猪叫的声�...
第22题发春的猫�...	第23题刮擦泡沫�...	第24题飞机高速�...
第25题擤鼻涕.mp3	第26题发报机声�...	第27题非常糟糕�...
第28题转轴摩擦�...	第30题吃瓜果的�...	第36题神秘的轰�...
第十题小孩的啼�...	第四题电话铃声....	第五题在泡沫上�...
电台调台的尖锐�...

--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

香港统计处工资真高

forcode：香港公务员的工资真的很高，统计师月薪3-7万，统计师算是比较有技术含量的公务员职位了，在内地统计部门公务员的工资真是太可怜，根本没法比。深圳应该好一点。
本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/522697.html

公务员职位 - 统计师

职位名称	统计师
薪金	总薪级表第27点（每月34,895元）至总薪级表第44点（每月73,070元）
入职条件	申请人必须符合以下条件： (i) (a) 在香港取得经济学、数学、社会科学或有关学科的一级或二级荣誉学位，而统计学必须为修读科目之一；或在香港取得一级或二级荣誉学位，毕业后修读由认可机构主办的研究院统计学课程；或同等学历；或 (b) 已获颁授香港统计学会的学位统计师资格或同等学历；以及 (ii) 　 在综合招聘考试两张语文试卷（中文运用及英文运用）中取得「二级」成绩，并获取综合招聘考试能力倾向测试试卷及格成绩。 注1：能力倾向测试的考生成绩分为及格或不及格，而中文运用及英文运用试卷的成绩则分为「二级」、「一级」或「不及 格」，并以「二级」为最高等级。香港高级程度会考英语运用科「C」级或以上和「D」级成绩（或同等成绩）分别会获接纳为等同综合招聘考试英文运用试卷的 「二级」和「一级」成绩。香港高级程度会考中国语文及文化、中国语言文学或中国语文科「C」级或以上和「D」级的成绩则分别会获接纳为等同综合招聘考试中 文运用试卷的「二级」和「一级」成绩。 在International English Language Testing System (IELTS)学术模式整体分级取得6.5或以上，并在同一次考试中各项个别分级取得不低于6的成绩的人士，在 IELTS 考试成绩的两年有效期内，会视为已符合统计师职位的英文语文能力要求（即入职条件的(ii)项）。IELTS 考试成绩必须在职位开始接受申请的首天（即2007年9月8日）仍然有效。 注2： 统计师的聘用条款与政府统计处的非公务员合约研究经理的聘用条款不同。曾就2007年8月18日至25日的职位空缺广告应征非公务员合约研究经理并有兴趣申请统计师职位的申请者，应就这招聘广告另行提交申请。
职责	(a) 主管政府统计处辖下的分组或设于政府其他部门内的相等组别；(b) 策划、筹备和进行统计调查；(c) 设计、建立和管理统计系统；(d) 分析、阐释和介绍统计资料，包括撰写报告；(e) 就统计资料的阐释和运用向统计数字的使用者提供意见，以便利政策制定、规划和作决策；(f) 在高级统计师的指导下进行统计研究；(g) 督导统计人员的工作，并给予专业指导和训练；以及 (h) 代表政府出席国际性的统计大会和会议。
聘用条款	获取录的申请人会按公务员试用条款受聘，试用期为三年；通过试用关限后，或可按合约条款受聘，为期三年；其后当局才会考虑按当时适用的长期聘用条款聘用。
查询地址	香港湾仔港湾道12号湾仔政府大楼21楼政府统计处人事组。
查询电话号码	2582 3038
截止申请日期	2007年9月21日
刊登职位报章及日期	明报及南华早报（2007年9月8日及9月15日）
附注	(a) 公务员职位是公务员编制内的职位。应征者如获聘用，将按公务员聘用条款和服务条件聘用。获聘的应征者将成为公务员。 (b) 除另有指明外，新入职的公务员须为香港特别行政区永久性居民。 (c) 入职薪酬、聘用条款及服务条件应以受聘时的规定为准。 (d) 顶薪点的资料只供参考，该项资料日后或会有所更改。 (e) 附带福利包括有薪假期、医疗及牙科诊疗。在适当情况下，公务员更可获得房屋资助。 (f) 政府的政策，是尽可能安排残疾人士担任适合的职位。残疾人士申请职位，将与其他申请人获得同等看待；如其符合入职条件，毋须再经筛选，便会获邀参加面试笔试。 (g) 除申请表外，申请人亦须同时递交学位文凭及正式的学业成绩报告的副本，否则申请可能不获 考虑。 (h) 持有本港以外学府及非香港考试及评核局颁授学历的人士亦可申请，但其学历将按所需的入职资格予以评审。有关申请人须邮寄修业成绩副本及证书副本到上述查询地址。
申请手续	申请人可到民政事务总署各区民政事务处谘询服务中心或劳工处就业科各就业中心索取申请表格〔通用表格第340号（1/2004修订版）〕，或于公务员事务局的网站（http://www.csb.gov.hk）下载该表格。填妥的申请书须于截止申请日期或之前交往上述地址。申请人亦可通过公务员事务局的网站（ http://www.csb.gov.hk） 作网上申请〔申请人如在网上递交申请表格，必须于截止申请日期或之前，把学位文凭及正式的学业成绩报告的副本邮寄至政府统计处人事组。请在信封面和文件副 本的每一页上注明网上申请编号。〕。申请人须参加笔试（暂定于2007年11月初举行）。获邀参加笔试的申请人将于2007年10月中接获通知。申请人如 未获邀参加笔试，则可视作落选。有关上述职位空缺的资料，可按所列的电话号码查询。

招聘职级	入职条件	职责	晋升机会
统计师	在香港取得一级或二级荣誉统计学学位，或同等学历；或   在香港取得经济学、数学、社会科学或有关学科的一级或二级荣誉学位，而统计学为所修学科之一，或同等学历；或在香港取得一级或二级荣誉学位而于毕业后修读由认可机构主办的研究院统计学课程，或同等学历；或 成为认可机构的学位统计师，或同等学历；及   香港中学会考中国语文及英国语文科（课程乙）及格，或同等学历。   由2003 年1 月开始： 新订定的语文能力要求	主要负责： 主管政府统计处辖下的分组； 策划、筹备和进行统计调查； 设计、建立和管理统计系统； 分析、阐释和介绍统计资料，包括撰写报告； 在高级统计师的指导下进行统计研究；及 督导统计人员的工作，并给予专业指导和训练。	处长 副处长 助理处长 高级统计师 统计师
二级统计主任	认可机构的统计学普通证书考试及格，或同等学历；及具2 年统计工作实际经验；及   香港中学会考中国语文科及英国语文科（课程乙）考获" Ｅ" 级或以上，或同等学历。	主要负责： 担任统计调查问卷的编码及审核工作； 挑选样本； 设计表格和问卷； 绘制图表； 编制统计表； 计算统计资料；及 编制简单电脑程式及应用电脑组件进行统计工作。	高级统计主任 一级统计主任 二级统计主任
助理外勤统计主任	香港中学会考5 科考获" Ｅ" 级或以上，包括中国语文科及英国语文科（课程乙），或同等学历；   能书写畅顺中文，操流利粤语及另外一种中国方言；及   思想成熟，能独立处理工作。	主要负责： 访问住户及机构，以获取及或查核统计资料，并解答有关调查的询问； 保存各统计区的设计图、纪录及地图，并按最新情况修订资料； 协助训练兼职统计员及分配有关调查及统计的工作；及 督导兼职统计员的工作。	高级外勤统计主任 外勤统计主任 助理外勤统计主任

--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

对美好原始社会、母系氏族社会和文明单线进化论的怀疑

forcode：这是于长江老师《马列原著选读》课的第一次作业，也就是把前段时间阅读文献后上台讲的内容总结一下，写一个50-5000字的作业，我已经在前几周把这个内容的PPT发到博客了：
forcode奇想：技术发展的弹性空间和文明分支树式的多线发展
http://www.qixianglu.cn/498510.html
现在稍微总结修改了一下，作为作业交上去，也一并发在"奇想录"里。
本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/518392.html

对美好原始社会、母系氏族社会和文明单线进化论的怀疑

——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

学号：10631052    姓名；吴锋

 

其实在读马列原著之前，我对于马克思主义的怀疑还没有这么多，以为马克思主义中荒唐的部分多数只是意识形态的歪曲造成的；读了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》之后，我才发现这一套"一家之言"有多么不可靠。

恩格斯写作此书依据的是马克思的《资本论》和摩尔根的《古代社会》，对于《资本论》的观点，要作出批评比较困难，我也没有深入思考；但摩尔根的《古代社会》依据的是几个有限的个案和考古片段，却试图概括整个人类古代社会，可以挑剔的地方实在太多了。我甚至怀疑，如果没有时光机器，人类是否有可能重建对于古代事实的系统了解。有些事情，过去了就是过去了，留下的痕迹（信息）就是不足以知道当时的全部情况，就好像很多永远也无法侦破的案件，线索太少。很多考古学者对于古代的描述主要依靠的是想像力和类比，得出的结论必定是值得怀疑的。

首先，是否存在一个美好的原始社会呢？马克思主义的文明发展五阶段论，将人类童年的原始阶段美化得一塌糊涂，这可能与文艺复兴之后欧洲的浪漫主义传统有关，也跟基督教对伊甸园的美好想像有关。马克思主义认为，在人类历史上存在过一个没有剥削、没有奴役、人人平等、实行共产制度的完美社会，但之后却突然出现了一个万恶的奴隶社会，这两个阶段人性的巨大差异实在过于突兀，很难让人信服。很多人大概都赞同，人性不至于发生突变，虽然马克思主义认为人本身是社会的产物，不同的社会环境会极大地改变一个人，但我们仍然得承认，人性依然有一些稳定的成分，这些稳定的成分与我们人类物种的生物特性相关，我们知道，自然界肉食动物普遍比较凶残，植食动物则比较温顺，而人类作为一种杂食的社会性动物，性情介于二者之间。这是我们在数百万年的进化过程中形成的，与我们祖先数百万年的生活环境、饮食习惯、生育特性等生物学特征相关，人性中的凶残和善良都有其功能，保证了人类这一物种能够繁衍到今天，不可能因为社会制度而根本改变。所以，尚处于童年阶段的原始人类不大可能突然变得善良无比，而到了奴隶社会，人类突然之间又变得邪恶无比，这与我们对人性和生物习性的认识相违背。而且，我们知道，原始部落吃人的传说并不罕见，也有探险家获得过确凿的证据，这进一步说明所谓的完美的原始社会很值得怀疑。恩格斯还相信，原始的氏族制度不存在奴役和统治，而且权利和义务难以区分，这也很值得怀疑，暂且不说氏族之间、部落之间的战争、仇杀和掠夺，就算在氏族内部和部落内部，长辈对晚辈的社会化过程中就会产生权力和服从关系，这种权力和服从关系不可能等到成年就立刻消失，有权力，就会有不平等，所谓人人平等的社会，从来都是一种空想。按照马克思主义哲学的观点，运动是绝对的、静止是相对的，那么原来平等的社会，由于绝对的运动就会造成绝对的差异，差异就是不平等，所以说，不平等是绝对的，平等是相对的。原始社会是一个更加依赖于个体生理条件的社会，而个体的生理差异是无法消除的，有的人天生力气大，有的人跑得快，有能力的差异就会造成捕猎成果的差异，也会造成人与人之间的分工，所谓分工只存在于两性之间也是值得怀疑的。所以，马克思主义对于原始共产主义社会的美化是一种想像和偏执罢了，与马克思主义对农民阶级与工人阶级的美好想象一样值得怀疑。

第二，是否存在过母系氏族社会？母系氏族社会的传说在现在的影响力依然非常大，我不知道是否有确凿证据证明确实存在过一个时期：妇女确实在整体上取得了对全社会的支配地位，虽然对权力的定义有千万种，但最核心的内容总少不了惩罚的权力，如果确实存在一个社会，妇女普遍比男性拥有压倒性的惩罚权力，那我相信确实存在过母系氏族社会。但在此之前，我深表怀疑。因为据我所知，在现有的 196种灵长类动物中，没有一种的雌雄体重比会大于1，最多是二者体重比较接近，比如大猩猩，这一生物学事实的结果就是雄性在首领争夺中的绝对优势，所以在现有的所有灵长类动物中，都是雄性支配社会，包括多数的哺乳动物，雄性因为其体型和体力的优势，往往是取得支配地位，而且，在性关系中，生理结构决定了雄性处于主动地位，雄性激素也使得雄性更加好斗、更加有权力欲，所以，如果没有更确凿的证据，我们没理由假设作为 196种灵长类物种之一的人类在这一点上有根本性差异，我很怀疑人类历史上曾经存在过一个母系氏族社会时期。

第三，文明单线进化还是多线发展？马克思主义最核心的文明发展五阶段论实际上是一种单线进化观，也是一种决定论世界观的体现。我在小学历史课的时候，曾经恍然大悟，原来人类不同文明不管相隔如何遥远如何互不往来，它们单独进化都会经历相同的五个阶段，这当时令我非常惊奇，因为我没有学历史课之前以为，如果中国没有在近代被迫与西方交往，不知道会进化出什么稀奇古怪的社会形态来，但是马克思主义说，没有其他的想象空间，只有一种可能，所有社会都经历这五个阶段，虽然有早有晚，但迟早都得自动发展到那个状态，这就叫做社会规律。当时，我是接受了这样一种新鲜的想法，觉得马克思主义很神奇。但是在考研时读《外国社会学史》中斯宾塞简介时看到了单线进化与多线进化的说法时，我就对这个问题又产生了浓厚兴趣，我想，社会规律或许还是有的，人类社会总还是从简单到复杂，社会分工日益发展，这样的规律应该是确定的，毕竟整个地球生物界的发展就是从简单到复杂的不断演化；但社会一定经历相同的几个阶段这就很可疑了。

技术发展往往在文明发展中占据了核心位置，马克思主义也是认同这一点的，所以可以从技术的发展来探讨文明的发展问题。技术发展固然有一定的路径依赖，一定的技术必须要在另一种技术之前奠定基础，比如冶金技术必须以火的使用为基础，电子计算机必须以电的使用为基础，这是没有疑问的。但技术的发展也存在巨大的弹性空间，因为很多技术出现的先后和普及程度具有很大的偶然性，路径依赖也不是严格的。比如，电力的发明似乎必须在计算机之前？毕竟今天的计算机离开电什么也干不了。但未必如此，今天的计算机是基于冯 -诺依曼原理的计算机，在电力发明之前，已经存在有各种各样的计算器（比如中国的算盘是十六进制的）、还有基于纺织机的计算器（以及其他基于机械原理的计算装置），通用计算机的基本元件是"与、或、非"三种逻辑门，只要能够实现这三种逻辑功能，就可以制造出计算机，如果在蒸汽机之后人类没有学会控制电力，那么，也有可能发明出基于蒸汽动力的计算机；至于显示器，是基于点阵显示原理，也未必要使用今天的电子成像技术才能实现，如果机械式计算机往纳米技术发展，也是有可能非常辉煌的。还有，计算机也未必一定要基于二进制才行。所以，看似必然的路径依赖存在很大的弹性空间。当然，即使人们最初发明出机械计算机，并且经过数百年甚至数千年发展出了非常精密的机械计算机，最后可能仍然会发现，使用电子原理来设计计算机速度更快更经济。但人们未必一定要先学会使用电力，然后才能发明计算机。

所以，恩格斯认为，铜的发现和使用一定早于铁的发明和使用，这仅仅是一种假设，可能是欧洲历史的情况，未必是其他文明历史的情况，不同文明对不同金属的使用更多的取决于矿产资源的类型和分布，而不是文明发展阶段。当然，有可能因为铜的熔点和铁的熔点不一样，使得冶铁必须以铜为容器而不能以木头为容器，这也是有可能的，但未必一定要是铜而不是铝先发现和使用。还有弓箭的发明，未必一定要在某个阶段而不是其他阶段，畜牧业未必一定早于种植业，这些都具有很大的偶然性。

类比生物进化出动物、植物和微生物三个分支，我相信，人类文明也是这样进化分支树式的发展过程，有可能会演化出差异很大的几个文明分支，每个文明分支也还会进一步分化出更多分支；生物界分化为动物、植物与微生物三大分支，相应的文明或许也可以分化为动物文明、植物文明与微生物文明。

游牧文明即动物文明，整个文明主要建立在对动物的驯养（人工育种、遗传工程）、食用（肉、乳、蛋）、交通（坐骑）、军事（人兽合一战队，大象、马、警犬）、经济（皮毛、骨器、药品、耕牛等）的基础上。

农耕文明即植物文明，整个文明主要建立在对植物的培育、食用、药材、植物加工基础上。

是否存在微生物文明？整个文明主要建立在微生物的基础上：育种遗传改造、酿酒（制药，比如利用大肠杆菌制作青霉素）、发酵制作面包（包括其他微生物食品）、细菌选矿（目前已经发现可以富集特定矿物的细菌）、军事（细菌战）？当然，任何一种文明都同时利用三类生物，但有其中一种是作为主要的经济基础。或许不在地球上，或者不是在今天，或许今天遗传工程的发展会导致将来诞生出一个主要靠微生物来生产药品、食物和其他工业原料及产品的文明来。

与生物进化不同，不同文明虽然相互隔绝发展出不同分支，但一旦这些不同分支的文明相遇接触依然可以相互同化融合成新的文明来，而且这种新的文明中包括了各自的文化基因，虽然有时候强势文明可能完全消灭掉弱势文明，但弱势文明多少还是会留下一些有价值的文化元素。

而在生物界，进化出的不同物种，物种之间会形成生殖壁垒，不同物种之间会有不同吸引交配的性标志物，尤其是亲缘关系比较近的物种，为了防止同类识别的混乱，反而会形成差异极大的性媒介。即使发生罕见的跨物种交配，不同物种的生殖细胞无法融合生育后代，即使亲缘关系比较近的物种相互交配（比如马和驴交配），就算生殖细胞融合了，繁殖出来的后代也不能成为一种单独的物种（丧失了生殖能力），因为不同物种的染色体数量不一致，无法一一对应地缠绕结合发育成健康个体。

为什么人类文明没有形成类似物种之间的生殖壁垒呢？这可能与人类尚处于文明发展的低级阶段有关，也有可能文明的进化与生物的进化就是不同。如果是因为前者，那么，文明（无论是人类还是其他智慧物种发展出的文明）是否有可能发展到一定阶段之后，形成类似于生殖壁垒的机制，防止不同文明"物种"之间交换文化基因呢？这或许是有可能的，但这就纯粹是想像了。或许，语言（ DNA）或者意识形态（染色体）是一种类似的文明遗传机制，当不同文明发展出截然不同的语言（由于差异过大以至于无法恰当沟通和翻译，语言中的很多词汇是与生活环境密切相关的，比如爱斯基摩人语言中对数十种雪的不同词汇区分根本无法翻译成另一种语言）和意识形态，这就有可能阻断二者交换文化基因的可能，比如历史上曾经存在过相互敌视的意识形态，相互之间非常难以合作和交流。这大概可以算是一种文明之间的生殖壁垒吧。如果宇宙间还存在着其他物种的智慧文明，或许它们的生物节律与我们完全不同，比如，类似细菌这样生命只有几十个小时的生物个体，如果真的有可能演化出文明来，我们如何与它们交流呢？它们或许是使用化学物质来交流信息的。在深海有一种鱼是依靠体表闪烁不同颜色和亮度的光来交流，如果这样的生物进化出了文明，那我们真的很难与它们交流，这大概是另一种形式的生殖壁垒吧。

今天兴起的第二波月球探索高潮，在未来几个世纪有可能使得人类殖民外星球成为可能。由于宇宙尺度的巨大，比如两个恒星系之间的距离动辄数亿光年，如果人类未来得以定居在这样相距遥远的空间里，那就如同古代人类定居在海洋相隔的不同大陆，不同文明在一定程度上会独立演化，形成完全不同的发展轨迹。

所以，文明的发展就好像是很多捆中间有好几处被扎拢的稻草，时而分支发展，时而汇合同化，也有可能因为分支发展过久形成生殖壁垒，导致无法同化，形成不同文明物种。

--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

希腊字母 中英对照一览表

希腊字母 中英对照一览表

大写 小写 中文名    英文注音   意义

A     α   阿尔法    Alpha     角度；系数

B     β   贝塔      Beta      磁通系数；角度；系数

Γ    γ   伽玛      Gamma     电导系数（小写）

Δ    δ   德尔塔    Delta     变动；密度；屈光度

Ε    ε   伊普西隆  Epsilon   对数之基数

Ζ    ζ   泽塔     Zeta      系数；方位角；阻抗；相对粘度；原子序数

Η    η   伊塔      Eta       磁滞系数；效率（小写）

Θ    θ   西塔      Theta     温度；相位角

Ι    ι   约塔      Iota      微小，一点儿

Κ    κ   卡帕      Kappa     介质常数

Λ    λ   兰姆达    Lambda   波长（小写）；体积

Μ    μ   米欧     Mu        磁导系数；微（千分之一）；放大因数（小写）

Ν    ν   纽       Nu        磁阻系数

Ξ    ξ   克西     Xi

Ο    ο   欧米克隆  Omicron

Π    π   派       Pi        圆周率=圆周÷直径=3.1416

Ρ    ρ   柔       Rho       电阻系数（小写）

Σ    σ   西格玛   Sigma     总和（大写），表面密度；跨导（小写）

Τ    τ   陶       Tau       时间常数

Υ    υ   玉普西隆 Upsilon   位移

Φ    φ   弗爱     Phi       磁通； 角

Χ    χ   凯       Chi

Ψ    ψ   普赛     Psi       角速；介质电通量（静电力线）；角

Ω    ω   奥米伽    Omega     欧姆（大写）；角速（小写）；角
--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

奇想录十六个阿里妈妈广告位招租

奇想录十六个阿里妈妈广告位招租

奇想录顶部广告位
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=197706
广告类型： 文字+图片 ----760x90
交易类型： 包时段(周)
收费方式：5 元/周
网　　站：奇想录

奇想录正文广告一

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=208779
广告类型： 文字+图片 ----468x60
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：4 元/周
网　　站：奇想录

奇想录正文广告二

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=214668
广告类型： 文字+图片 ----468x60
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：3 元/周
网　　站：奇想录

奇想录正文广告三

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=214675
广告类型： 文字+图片 ----468x60
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录

奇想录正文广告四

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=214677
广告类型： 文字+图片 ----468x60
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录

奇想录正文广告五

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=214682
广告类型： 文字+图片 ----468x60
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：3 元/周
网　　站：奇想录

奇想录右侧广告一

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=208811
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：4 元/周
网　　站：奇想录

奇想录右侧广告二

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=208833
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：3 元/周
网　　站：奇想录

奇想录右侧广告三

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=208841
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录

奇想录右侧广告四

http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=214655
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录


奇想录底部广告一
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=224044
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录


奇想录底部广告二
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=224058
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录


奇想录底部广告三
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=224061
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录


奇想录底部广告四
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=224070
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录


奇想录底部广告五
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=224076
广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录


奇想录底部广告六
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/buy_ad_zone.htm?adzoneid=224103- Hide quoted text -

广告类型： 文字+图片 ----120x240
交易类型： 包时段(周)+按效果付费
收费方式：2 元/周
网　　站：奇想录

更多内容见此处：
http://www.alimama.com/membersvc/buyadzone/search_zone.htm?mid=10007225
--
未来新技术和新趋势的种种可能：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
非主流的科幻界的非主流论坛——奇想家园：
http://www.douban.com/group/forcode/

香港政府的政务公开做得真好

forcode：昨天看到了香港政府统计处的网站，大概浏览了一下，发现里面公布的统计数据非常全面翔实，真不愧是一个高效率负责任的政府，那里的职员绝对不是在混饭吃，实实在在为香港的发展尽了一份力，做好了本职工作。而且更令我惊讶的是，他们的很多做派和一个大企业一样，比如政府统计处有一个页面写出了这个部门的抱负、使命和价值取向，这和我以前见到的一些企业的发展愿景和自我定位很相似，现在一些得到了罗兰贝格这样跨国咨询公司辅导的大企业，都会制定一套企业发展战略，其中就会给出一套企业的愿景目标，没有想到香港政府的一个部门也会作出这样的一个对外宣称，令我很意外。与内地政府部门千篇一律的套话形成了鲜明对比。政府统计处提供了香港人口、社会、经济各个方面的翔实统计数据，每一套数据都提供了统计口径、调查方法等说明，以及excel格式的数据表格、图表等下载，方便研究人员利用这些数据来做进一步的研究，太方便了。要是中国内地政府都能够公开提供如此翔实可靠的数据，那研究人员就幸福多了。

http://sc.info.gov.hk/gb/www.censtatd.gov.hk/about_us/index_tc.jsp

本文首发地址：
http://www.qixianglu.cn/502609.html

抱负、使命和价值取向

一. 抱负

提供高素质的统计服务，为香港的社会和经济发展作出贡献。

二. 使命

1.	提供充足、切合需要、可靠和及时的统计数据，以协助政府及社会各界进行研究、讨论、计划和决策。
2.	确保统计数据的编制和发布符合科学原理、专业操守及国际标准。
3.	发扬用者为本的文化，确保使用者可以得到有效及方便的服务。

三. 价值取向

1.	专业精神
2.	客观中立
3.	成本效益
4.	尊重私隐
5.	与时并进
6.	力求卓越

--
最新奇有趣的新技术、科幻、社会学信息：
奇想录 http://www.qixianglu.cn
订   阅 http://feed.feedsky.com/woodphone
forcode科幻小说《抽水马桶的秘密》：
http://www.cmfu.com/showbook.asp?Bl_id=60008