强烈推荐郑也夫老师推荐的新书《社会生物学:新的综合》

forcode：昨天晚上极度疲倦和郁闷之中，翻看南方周末，读到郑也夫老师的文章：《威尔逊:最后的博物学家》，精神为之一震，所有的不爽马上烟消云散。在北大社会学系的所有老师里，我的兴趣应该和郑也夫老师最接近。在考研复试之后，我曾经旁听了他开的全校公选课："生物学对社会科学的影响"，一节不落地上完了，非常喜欢。尤其郑也夫老师推荐的十来本社会生物学方面的书籍，我陆陆续续看了一些。我在考研之前读过《裸猿》，这本书对我影响很大，我不止一次在课堂作业的PPT里提到此书和引用其中的观点。之后阅读的《人类动物园》、《性趣探秘》、《细胞生命的礼赞》、《自私的基因》、《枪炮、病菌与钢铁》等书同样给我极大影响。可惜郑也夫老师从06年起就没有去深圳开过课，我和他也没有机会认识，如今回到本部，如果有机会，我希望选修他的课。这本《社会生物学:新的综合》我一定会读的。郑老师的这篇文章提供了很多有趣的关键词，我会将这些关键词转化为帖子体现在奇想录今后的内容里。
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社会生物学--新的综合



作者: 爱德华.O.威尔逊
译者: 毛盛贤 孙港波 / 刘晓军 刘耳
副标题: Sociobiology:The New Synthesis
ISBN: 9787564006846
页数: 717
定价: 125
出版社: 北京理工大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-5

简介   · · · · · ·
　　当1975年这部经典之作首次出版时，它创立了一个新学科，并触发了一轮围绕先天和后天古老议题甚嚣尘上的争论。尽管得到了国际动物行为学学会官员和同仁的赞誉，但更广为人知的是，《社会生物学》这本历史上有关动物行为最为重要的著作却成为当时学多社会科学家和其他学者猛烈抨击的对象，他们强烈反对人的社会行为，即人的天性，具有生物学的基础。这种争论自本书出版以来激荡不已。

北京大学图书馆之收藏了1985年的节译版：
C919:Q/1 新的综合 社会生物学 阳河清编译 

威尔逊 最后的博物学家

南方报业新闻 时间: 2008年09月04日 来源: 南方周末
作者：郑也夫


当代生物学思想家威尔逊曾两次荣获普利策奖

　　在分子生物学占据压倒优势的今天,博物学家已成为古典与绝响

　　○《社会生物学:新的综合》○[美]爱德华·威尔逊著,毛盛贤等译○北京理工大学出版社2008年5月,125元

　　□郑也夫

　　这部书的中译本终于问世了。在原著出版(1975年)33年后,中文摘译本出版23年后,爱德华·威尔逊的煌煌巨著《社会生物学:新的综合》的中文全译本终于面世。

　　广大的中国读者是从当年"走向未来丛书"中的《新的综合》初识威尔逊的。我也不例外。那是个摘译本,仅及原著的十分之一,原著130余万字,摘译本13 余万字。它引导我们知道了威尔逊及其社会生物学,也误导我们以为该书的全部价值都系结在一个核心词上———社会生物学。原书知识思想之博大厚重,摘译本它显然无力传递。

　　我阅读生物学的兴趣是在摘译本问世(1985年)十年后勃发的。有时的阅读是手不释卷,昏天黑地,兴趣越十年而不衰, 读过的书恐怕近150本了。当代生物学思想家堪称群星灿烂。乔治·威廉斯的《适应与自然选择》(1962／2001,"/"前为原著出版年,"/"后为中译本出版年。下同)是里程碑,他对进步观的质疑,直到今天仍闪烁着先知的光芒；道金斯承认,《自私的基因》(1989/1998)中的核心思想威廉斯27 年前就已提出；元老级学者迈尔的《生物学哲学》(1988/1992)精当地概括和分析了此前的全部生物学思想；古尔德以其生花妙笔融合科学人文,其《生命的壮阔》(1996/2001)惊世骇俗；汉密尔顿和特里弗斯,在我的心中是该领取诺贝尔大奖的。惜乎汉氏为研究艾滋病已命丧非洲；戴蒙德的《枪炮、病菌和钢铁》(1997/2000)以其卓尔不群的思考能力雄踞美国畅销书榜；《性趣探秘》(1997/1998)对灵长目动物的三种婚配方式作了独出心裁的探索；莱特的《道德的动物》(1994/2002),特别是《非零年代》(2000／2003)显示出他一以贯之的透视力；瓦尔的《类人猿和寿司大师》(2001/2005)和《人类的猿性》(2005/2007)深入地比较黑猩猩、倭黑猩猩和人类行为之异同；达马西奥的《笛卡尔的错误》(1994 /2007)是"大脑世纪"(双螺旋发现者沃森说:21世纪是大脑的世纪)的前驱。

　　漫步在这星汉灿烂的杰作中,我一直在想,威尔逊在其中占有什么地位?在一段时间里,我以为威尔逊只是社会生物学的"教父",在西方的语汇中,教父者,"命名人"也。我一度不觉得在知识和思想的创造力上他能和上述诸位媲美。很多朋友知道我嗜好这类图书,常作寒暄:"还在读社会生物学呢?"我的答复是:"我读的是广谱的生物学,包含社会生物学而已。"像古尔德就是反社会生物学的。虽然那时没有太高看威尔逊,我还是一路读下了他的全部中译本。读其《人类的本性》(1978／1988),我觉得超过《新的综合》,难怪这本书荣获普利策奖；读他与拉姆斯登合著的《普罗米修斯之火》(1983/1990),我知道在探讨生物进化与文化进化的交叉问题上他走在最前沿,当然大家都没有真正的突破；读其自传《大自然的猎人》(1994/2000)我似乎了解了这个人；读《论契合》(1998/2002)和《生命的未来》(2002/2003),我不觉得有太多认知上的刺激；直到阅读《生物多样性》(1996/2004),我才被深深地震撼,惊叹他的博学,以及惟有奠基于如此博学才能产生的真知灼见。

　　由这本书才达到了读其自传都没有达到的对他的理解。其自传的中译本书名"大自然的猎人 "(Naturalist)完全是不谙背景的随意和放肆。威尔逊在哈佛的时期,由于沃森的存在,生物学系日益成为分子生物学的天下,他们占据了多数进人名额和话语权。新派如此看待老派:让集邮者回到博物馆去吧。老派的立场则是:不打算臣服在连红眼蜻蛉和蚁蛄都分不清的"试管操作员"手下。自传的书名应该老老实实地译为"博物学家———威尔逊自传",因为那是分子生物学家们长期包围下的一个弱势者的姿态,刻意给自己戴上的冠冕。《生物多样性》这样的书,只有博物学家可以写出来。威尔逊在书中强有力地捍卫着自己园地的价值:多样性的单位是物种,不是基因,每个物种是封闭的基因库。即便我们掌握了全部基因,能够复制出东北虎吗?道金斯对这本书的评价是:"从达尔文以来,还没有一个人对生态学有如此敏锐的洞察力和丰富的想象力。"这一切都因为他是博物学家,自达尔文以来最伟大的博物学家。在分子生物学占据压倒优势的今天,博物学家已成为古典与绝响。

　　认清了威尔逊在生物学界的位置与地位后,我立刻联想到他在自传中对自己两部书的描述。"1989年一个国际性的团体'动物行为协会'成员票选《社会生物学》为有史以来最重要的动物行为学专著,评价甚至于超过达尔文的经典著作《人类与动物的表情》。""《蚂蚁》这本书,1990年由哈佛大学出版社印行,722双栏页,数百张图表和彩色插图,3000条参考书目,总重3.4公斤,符合我所谓的'巨著'标准———从三楼掉下来时,重得足以砸死人。"《蚂蚁》使威尔逊第二次荣膺普利策大奖。从此,阅读和收藏这两本书的愿望就在内心扎根。获悉其《蚂蚁的故事》、《昆虫的社会》两部中译本问世,我喜出望外。从书店中找到后,一上手便料定《蚂蚁的故事》是摘译本。对此我已兴味索然。《昆虫的社会》是沉甸甸一块"板砖",里面图表不少,可惜不是彩版。我兴冲冲买下,当时觉得这就是TheAnts的中译本,只是出版者更改了书名。拿回家一看,才知道,这是他1971年出版的另一部巨作TheInsectSocieties。惊叹他能造出三块"板砖"级巨作,同时也只好继续等待《蚂蚁》。买了《昆虫的社会》没几天,喜从天降———素昧平生的编辑范女士来电话,要送我一本《社会生物学》。我难以置信:"是威尔逊的?什么? 你们出版了全译本?多大开本多少页?"两天后我拿到这本书,16开,735页。和当年的摘译本完全不是一回事。那个摘译本告诉我们一个新的理念。全本则是百科全书一般,包含了渊博的动物行为学知识。尽管价格不菲,但我以为,酷爱生物学和有藏书癖的人均不可错过。范编辑说,她和社领导力争,印制了4000 册,我以为此书不会重印。

　　中国读者阅读威尔逊是溯流而上的。摘译本不反映全貌,可以不算。我们是从他后来的著作读起的,他上世纪70年代的两部巨作,我们最后才读到。我阅读生物学几乎可以说始自威尔逊,却是十几年以后才真正理解和欣赏这位伟大的博物学家。

　　我和威尔逊在学术鉴赏上还享有一个小小的共识,汉密尔顿和特里弗斯同为我们最钦佩的两位生物学家。我半生以来笃信白板说,认为人类天性上无利己利他可言,一切都是后天注入的。汉密尔顿的思想轻易地颠覆了我多年的认识。想不到威尔逊这样的学者同样是在一趟火车旅行中"皈依"了汉密尔顿:初读大不以为然, 再读满腹疑惑,到站前第三次阅读已经钦佩不已了。以后他拿出了他演讲的三分之一的时间,宣讲这位研究生的思想,同台下坐着的汉密尔顿一道回击反对者。他讲述作为研究生的特里弗斯:"他会直接推开我办公室的门,一屁股坐下,完全不顾及旧日哈佛办事预约的传统。我感觉上好像得立刻系安全带,准备随时进行火箭航程,前往某个不知名的目的地。接下来,潮水般的点子、新知以及挑战,便夹杂在嘲讽和欢笑中,泉涌而出。只要和特里弗斯相处两三个小时,就能让我疲累一整天。"我深信这两位天才少年的超群绝伦,更钦佩这位哈佛教授的童心,他可以直率地表达他对晚辈的钦佩之情。

　　最后,摘取《社会生物学》中的一些段落,以飨读者。

　　"大西洋红鼻海豚的脑约有人类的大,重量接近1600—1700克,并且其皮质回纹的程度也可以与人类比拟。……海豚的脑为什么如此之大?其答案可能在于海豚真正强大的模仿能力。……把大西洋红鼻海豚和太平洋原海豚放在同一池中,红鼻海豚只要看一次原海豚的旋转跳就可以学会。在野外,红鼻海豚不会做旋转跳。

　　……仅有脑的大小和皮质面积还不能对智力进行精确测量。脑容量随身体大小的增加而增加。抹香鲸的脑重达9200克。大象的脑接近 6000克,是人类的4倍。其智力可能相当于较聪明的猕猴和猿。智力上红鼻海豚可能位于狗和恒河猴之间。""家犬完全起源于狼。狼强烈的社会特性、通过趴伏和仪式化的舔食来表达其顺从的殷切、服从首领的心甘情愿和成群猎食的习性,都使它们曾经适应地成了人类的共生伙伴。"以后其他学者说:"那是两个技能互补的动物的合作互助,前无古人后无来者。"威尔逊说:"狼像马拉松运动员那样持续、不知疲倦地快速奔跑,它们在24小时之内可以跑100公里,甚至200 公里。……野狗依赖速度、耐力、数量等综合因素甚至可以捕捉到跑得最快的动物。野狗奔跑速度每小时55公里,爆发时时速达65公里,有时会在5000米甚至更长一段距离内保持每小时50公里的速度。"

　　"雄性角马展示其领地的炫耀在脊椎动物中是最为复杂和奇特的。首先它们动用了狷羚的全部的基本信息储存库:抬头姿态、扒土和仪式化排粪、下跪和用角争斗。……每一雄性每天都要巡视其边境邻居,依次同每一邻居巡视7分钟,一天中同所有邻居通报交流至少45分钟。这一挑战仪式的明显功能在于雄性在巡视中重申自己的领主权。"

　　"当(蛙类)雄性在一起进行'大合唱'鸣叫时,他们实际上是在形成与鸟类中相似的求偶场。这种类群的鸣叫声比单个雄性的鸣声要传得更远、维持得更久。'大合唱'中的成员要比单独鸣叫与同类竞争时得到配偶更为容易。……南美洲蛙的大合唱是由十余个物种组成的,其疯狂程度类似于精神病院中的状况。……1949年戈因有个惊人的发现,啾鸣雨蛙的雄性以三重奏形式鸣叫。以后在其他物种中发现了二重奏、三重奏甚至四重奏的鸣叫。……音调的交替和间隔往往很精确。"本书专门讨论的动物就有三十余种,当然包含昆虫乃至蚂蚁的章节,那是他的独门绝活,此不赘述。因为本书出版15年后精美绝伦的巨作《蚂蚁》凝聚了这方面更新鲜、全面的成果。我们期待早日见到它的中译本。国人早已斥巨资请来了帕瓦罗蒂、皇家马德里,为什么不能译制《蚂蚁》呢?那是一道知识的盛宴大餐。野生动物已日益稀缺,皮之不存,毛将焉附,对野生动物的研究还有灿烂的未来吗?说不定威尔逊就是最后的博物学家,他的《社会生物学》和《蚂蚁》就是华丽而凄美的天鹅绝唱。

北京大学图书馆里尚未收藏该书，而是1985年的一个节选本：

C919:Q/1
新的综合 社会生物学 阳河清编译
阳河清 编译
记录版本标识:     20011107104855.8
题名与责任者:     新的综合 社会生物学 阳河清编译
出版发行项:     成都 四川人民出版社 1985.4
载体形态:     269页 照片 32开
丛编说明:     走向未来丛书

提要或文摘附注:    
本书主要内容是用生物学的理论来研究社会学,即用社会学的观点去"拟人化"地研究自然界中的动物。本书主要材料来源是美国科学院院士威尔逊的《社会生物学》1980年缩节本。
图书馆:     北大中心馆 历史学系 社会学系

学科名称主题:     社会生物学
中图图书分类法类号:     Q-05
个人名称—等同责任者:     阳河清 编译
$:     罗荣渠

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三鹿毒奶粉再次无情摧残中国人的现代性（视频+组图）

forcode：食品安全问题是一个现代社会最基本的安全底线，然而，中国的食品企业一次次挑战这个底线，无良企业自然应该承担其极为严重的法律责任，而监管方作为社会秩序的维护者则应该承担最大的责任，很多渎职者应该下台。英克尔斯衡量人现代性的指标中，有一项就是对于社会的信任：你可以放心地将你的全部财产交给银行来保管，不用担心银行不认帐私吞你的钱财；你也可以在一个遥远陌生的边陲小镇里吃下素不相识的人为你制作的食物，不用担心他在食物里下毒来谋财害命；你也可以放心地将你的全部家当打包交给货运公司，不用担心他们会将你行李中的某些物品偷走；等等。这一切的信任，都源于你对社会体制的信任，你相信社会将即时惩罚那些违反规则的行为，现代人的产生，与现代政府对社会秩序的处处维护紧密相关，社会秩序有时候显得非常强大，很多时候却又如此脆弱，一旦政府不能够即时惩罚犯规者，一旦同样的犯规事件频繁发生，人们对社会的信任便轻易丧失，要知道，毁损一种文明的成果，从来都比建造它容易得多。
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张静老师《政治社会学》第一次课笔记
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英克尔斯关于现代性的衡量指标里有一项就是对社会制度的信任，当时没有完全理解为什么说对社会制度的信任是衡量现代性的标准，经过张老师的讲解，理解了。 她给出了一些例子，比如，在西方社会，有些父母外出度假几个星期，将自己的孩子和家务交给保姆公司来照顾打理，保姆公司派过来的人你可能根本不认识，从来 没有见过，你却放心将自己家的钥匙和孩子都交给这样的陌生人，不担心绑架你的孩子，也不担心家里失窃，传统社会的人可能很难理解这种现象。还有，你去很遥 远的地方旅游，住在一个宾馆里，你不用担心晚上有人趁你睡觉杀你或者抢劫财物；你作为一个异国他乡来的陌生人在美国的一个饭店吃饭，也不用担心有人下毒； 你将钱存在银行，也不用担心拿不回来了……所有的这一切，都因为背后有法律和政府保证社会制度的运转，正常情况下，这些机构都是可以信任的。在饭店里，你 可以先吃饭再付钱，你相信厨师不会在菜里下毒，饭店也相信你会吃完饭付钱，这样基于对社会机构的信任保证了双方预期的稳定性，降低了社会运行的成本。而传 统社会，当社会的力量不足以保证惩罚绝大多数违反规则的行为，规则就会失去人们的信任，人肉包子店就是一个极端的例子。

视频:  关注婴儿奶粉中毒事件：三鹿承认部分批次奶粉受污染
http://v.youku.com/v_show/id_XNDI1MTAxMzY=.html

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三鹿召回约175万袋婴儿奶粉 将承受灾难性打击
http://www.sina.com.cn  2008年09月12日03:35  第一财经日报

　　三鹿承认婴幼儿奶粉遭污染

　　甘肃、江苏等多个省市集中出现的婴儿结石事件，很可能和三鹿集团婴幼儿配方奶粉受到化学品污染有关。

　　卫生部昨日晚间发布消息称，调查发现患儿多有食用三鹿牌婴幼儿配方奶粉的历史，经相关部门调查，高度怀疑石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染。

　　随后，三鹿集团发出召回声明称，受到三聚氰胺的污染，三鹿决定立即召回2008年8月6日以前生产的三鹿牌婴幼儿奶粉，市场上大约有700吨。

　　按婴幼儿奶粉常用的400克/袋标准计算，此批奶粉约合175万袋。

　　全国彻查 三鹿召回

　　卫生部的新闻稿表示，事件发生后，国务院相关部门对此高度重视。国家质检总局已经派出调查组赴三鹿奶粉生产企业调查事故原因，并在全国范围内对同类产品进行专项检查；工商总局加强了对市场上婴幼儿配方奶粉的监督检查。

　　卫生部已组织联合调查组开展该事件的调查处理，并在全国范围内对可能由此造成的婴幼儿患病情况进行全面调查，同时紧急组织专家研究制定了诊疗方案。其他相关部门也已采取相应措施。

　　这也是卫生部被赋予重大卫生事件查处职能后，首次面对如此大规模的食品卫生事件。

　　至此，从7月份甘肃、江苏、陕西、山东、安徽、湖南、湖北、江西、宁夏等地出现的多名婴儿发生肾结石事件，上升到国家行动层面。

　　在此次事件中，甘肃是目前披露得病婴儿较多的省份，也是最早报告的省份。

　　昨天上午，甘肃省卫生厅就此召开新闻发布会。甘肃省卫生厅新闻发言人讲话稿显示，7月16日，甘肃省卫生厅接到某医院报告，称今年此医院收治婴儿患肾结石病例明显增多，仅上半年就收治患肾结石婴儿16例(不包括门诊治疗病儿)，月龄大多为5~11月，病儿病情重，部分患儿已经发展成为肾功能不全。

　　接报告后，省卫生厅立即抽调有关单位骨干组成流调组，于当日下午对有关情况进行了初步调查。同时向卫生部做了汇报。据调查，目前甘肃省共上报病例59人，死亡1例，分布在10个市(州)的24个县(区)，农村患儿居多，2006年和2007年并无报告，全部集中在2008年。

　　"目前甘肃报告病例比较集中。"三鹿公关部负责人崔彦峰对本报记者说。同样是在昨日，江苏省卫生厅和南京市卫生局联合召集会议，也对当地出现的婴幼儿肾结石事件进行调查。

　　卫生部提醒公众，立即停止食用该品种奶粉，已食用该奶粉的婴幼儿如出现小便困难等异常症状，要及时就诊。同时，卫生部要求各医疗机构及时报告类似病例。

　　卫生部已将事件有关情况向世界卫生组织(WHO)及有关国家通报。

　　奶粉巨头危机

　　昨天，本报记者从知情人士处获悉，在已有奶粉检测标准中，没有三聚氰胺的检测要求。

　　据公开资料，三聚氰胺是一种氮杂环有机化工原料，主要用于生产三聚氰胺-甲醛树脂，广泛用于木材加工、塑料、涂料、造纸、纺织、医药等行业，目前是重要的尿素后加工产品。动物长期摄入三聚氰胺会造成生殖、泌尿系统的损害，膀胱、肾部结石，并可进一步诱发膀胱癌。

　　三聚氰胺并非首次出现在公众视线中。去年的输美狗粮事件，就是由于生产企业违规添加三聚氰胺导致的。国家质检总局去年曾专门紧急下达通知，部署了全国质量监督专项抽查，抽查包括奶粉、液态奶、婴幼儿米粉、香肠、面包、馒头、面条及方便面等12类的800批次食品是否含有三聚氰胺。

　　在目前中国奶业格局中，三鹿的奶粉产品居中国内地市场榜首15年。据三鹿公司网站资料，2007年奶粉市场三鹿继续领先于其他品牌，市场占有率达到18.26%，比位居二、三的其他品牌分别高出5.68%和9.43%。

　　"其奶粉销售应在50亿元上下。"一位行业人士对本报记者说。中国奶协理事王丁棉对本报记者表示，在行业中，一般认为三鹿质量控制水平还是比较高的，而且拥有较强的技术。

　　近年来，三鹿加快了全国布局的步伐，在山东、湖北、湖南、江西、河南、江苏、四川等地区进行乳品项目建设和相关企业并购。由于其具有价格优势，其奶粉在二线市场以及农村市场拥有很强的竞争力。

　　"这种打击是灾难性的。"昨天，乳业分析人士陈渝对本报记者表示。

　　这已不是三鹿第一次陷入奶粉危机。《财经》杂志网站报道称，四年前，安徽阜阳"大头娃娃"事发不久，有关媒体公布阜阳市45家不合格奶粉企业和伪劣奶粉"黑名单"中，三鹿奶粉赫然在列。后来三鹿经过公关，最终从"黑名单"中撤下。

　　随后，国家质检总局公布的婴儿奶粉产品质量专项抽查结果中，三鹿集团又被列为国内30家具有健全的企业质量保证体系的奶粉生产企业的首位。 边长勇 马晓华

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弄了一个租房指标评分体系（excel表格下载+截图）

forcode：计划月底回北京了，准备租一个单间，中关村的房子是在是太贵了，租房信息很庞杂，租房子需要考虑的因素也很多，光凭主观印象，难免失之偏颇，所以，弄了一个租房指标评分体系，这样可以综合考虑到各个因素，虽然评分过程本身是主观的，但是有了这个表格，至少不会漏掉某些重要的方面。forcode决定将这个表格公开，方便有类似需要的朋友，这里是租房指标评分体系的excel表格下载地址。

该租房指标体系考虑了如下因素：
面积平米    月租价格    面积单价    独居    单元房    学校距离    交通便利    周边环境    防盗门窗    卫生间    厨房燃气    热水器    网络费用    书桌柜    水电费    付款方式    洗衣机    电视机    双人床    冰箱    暖气    空调    阳台    空气质量    光线质量    卫生质量    噪音质量    是否房东    房东质量    合租对象    主观印象   
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才知道google docs可以用来做问卷调查

forcode: 才知道google docs可以用来做问卷调查，而且调查的数据库直接保存在google spreadsheet中，非常好，用其他网站的调查服务，往往无法获得数据库。forcode刚才利用google docs制作了一个"奇想录读者调查"。
http://qixianglu.cn/20080824010700.html

Google Docs之前提供了在线表单制作功能，之前一直都没有使用这个功能。今天想做个小调查，于是想用一下Google提供的这个服务。使用很简单。和Wufoo相比，尽管功能没有Wufoo的强大，不过比较好的是，可以将投票结果保存在Google Spreadsheet中。

调查表单有几种功能：一是文本，二是单选，三是复选，四是文字段落说明。对于每一种你都可以定制标题。然后对于投票结果，你可以设置是否显示投票结果。

尽管功能比较简单，不过个人觉得还是很实用的。

Google免费在线投票调查系统

Google Docs提供的免费在线投票调查系统，通过在线表单制作功能，轻松制作投票调查平台。使用比较简单，可以将投票结果保存在Google Spreadsheet中。调查表单格式分：文本、单选、复选、文字段落说明。对于每一种你都可以定制标题，你还可以设置是否显示投票结果。
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从刘翔退赛谈谈集体主义（组图+视频）

forcode：百度贴吧里居然1个月前（7月17日）就有人 梦到刘翔退出奥运比赛，呵呵，这个帖子和今年5月7日百度贴吧里看到地震云预测有地震的牛人一样受到追捧，回帖数量瞬间过万。

刘翔退赛后的新闻发布会孙海平泣不成声，说刘翔赛前痛得发抖，听得让人心酸，在奥运空前强大的集体压力面前，任何一个个体都被群体的压力裹夹着，为了集体荣誉，个体的痛苦甚至生命一点都不重要。

社会学家迪尔凯姆的《自杀论》中，将社会整合程度作为解释自杀的因变量，通过分析欧洲不同宗教信仰国家的自杀率变化，认为过高或过低的社会整合程度，都可能导致自杀率上升。日本和中国都是集体主义高度发达的国家，日本武士失败之后的剖腹自杀，是最典型整合过度情况下的自杀；刘翔忍痛参加奥运以及刘翔教练孙海平在新闻发言会上的泣不成声，其实与日本武士道的剖腹自杀没有本质区别，只是程度不同罢了。

在社会内外环境比较恶劣的社会（比如历史上旱灾水灾交替不断的中国），集体主义往往占据上风。而对于欧洲的很多海洋国家，丰富的自然资源使得欧洲社会在历史上的生存环境要比中国历史上好得多，所以欧洲社会更容易更早地演化出个体主义文明。

随着科技的进步，人类对自然环境的控制力日渐增强，市场经济和知识经济的发展客观上要求给予个体足够的自由度，生存环境的全面改善使得个体主义在全球日益占据上风。综合而言，个体主义社会中的个体比集体主义社会中的个体更有创造力，因此，个体主义社会在近代以来取得了对集体主义社会的全面胜利。

然而，集体主义社会在某些方面的能力，仍然是要让个体主义社会里的自由个体们惊叹不已的，此次奥运开幕式之后，《纽约时报》上的专栏评论作者David Brooks就大大感慨了一番集体主义与个人主义（见本文末全文转载的译文和原文）。

forcode在"世界地图岛"为何可以成功？中分析了阿联酋在建造世界奇迹的卓越能力缘由：特殊主义的社会里才能培育出真正的贵族。集体主义（往往也是特殊主义）的社会里，统治者往往需要通过金字塔、复活节石像、万里长城或者巴厘岛的年度庆典这样宏伟的事物来证明自己的丰功伟绩、激发集体主义的自豪感，进而确立其合法性。

其实，奥运不过是一场运动会而已，至于这样吗？刘翔退赛就退赛嘛！令人愤慨的是，一直在直播110米跨栏的CCTV1，居然在刘翔退赛之后，立刻停止直播还没开始的比赛！！！这简直不可饶恕，难道我们都是在看刘翔吗？你凭什么假设我们都是在看刘翔？没有刘翔，居然连比赛都不转播了，CCTV的这种做法太过分了！！当然，这也从反面证明了CCTV转播奥运的唯一目的是激发中国人的集体自豪感。

刘翔的退赛，倒是大大打击了一下黄牛党，原来炒到8万的刘翔决赛门票，迅速跌落到2000以下（见下文中的2段视频）。还有人居然花了16万就是为了看刘翔的比赛，在百度贴吧里哭诉刘翔退赛让他的钱白花了，我只是好奇，能花16万看一场比赛的人是多么多么的有钱。


http://qixianglu.cn/20080819010100.html








视频:  [拍客]刘翔决赛门票被爆炒到8万
http://v.youku.com/v_show/id_XMzg5ODQ5ODQ=.html


视频:  [拍客]刘翔门票降到2000
http://v.youku.com/v_show/id_XMzk0MTQxODg=.html


刘翔退赛之后五分钟之内有数万个问题涌现出来：

刘翔还是英雄吗 ？
刘翔该反省下了～～
今天刘翔伤了你的心吗?
刘翔退出比赛，是男人吗？
刘翔，你在戏耍国人吗？
今天，你对刘翔失望没有
刘翔的病是装的吗，是吗？
刘翔依然是大家的偶像对吗？
刘翔的退出是民族英雄还是临阵脱逃???
愚弄我们吗？刘翔因伤退赛?好端端的怎么因伤退赛？奇怪！！

花了16万来看刘翔~~~我不活了..我去死好了!!!!
   
花了16万就是为了来看刘翔跑完赛道,他就是用走的,我也不后悔啊..我从南通赶来..等了好久,花了家里的大部分资金...我.....我......晕倒~~~
       
作者： 221.227.179.* 2008-8-18 12:41


■大胆预言■ 刘翔将宣布退出奥运会
   
前天晚上作了一个梦，梦见刘翔召开新闻发布会，宣布因为伤病不得已决定退出本届奥运会，并向所有关心支持自己的朋友道歉。

很奇怪的一个梦，然后第二天就看到刘翔脚伤的报道，不知道这会不会是真的。

请保留此帖，勿删，虽然我也是刘翔的粉丝，也希望他能参加并且成功卫冕。
   
作者： 218.90.146.* 2008-7-17 16:27


原题：中国和谐梦可能不输美国梦
David Brooks 文 盎山 译

         译者按：北京奥运会开幕式上令人惊叹的整齐划一表演，给所有人留下了深刻的印象，也使一些西方观察家开始重新思考有关集体主义和自由主义的命题。作为西 方自由主义核心的理性选择难道仅仅是一种幻象？东方集体主义会不会重新崛起？本文作者点出了东西方人不同的思维模式，以及其背后的东西文化差别，同时提出 了一系列引人深思的问题。大卫·布鲁克斯是美国著名的专栏作家，并不了解中国。奥运期间，他来到中国，并去四川探访，给《纽约时报》发挥他对中国的崛起的 一些思考。他在另一篇文章《思念艾奇逊》里还谈到普世价值和民主联盟及对世界多极化的看法。这篇文章从另一个角度探讨了所谓中国模式的爆炸性和挑战性，及 它给西方人带来的震撼和不安。

      这个世界有很多种划分方式，贫穷的和富有的，民主的和极权的，等等。不过最显著的划分是这样一种：具有个人主义精神的社会和具有集体主义精神的社会。

      这种精神差异深深地影响了人们对世界的看法，比经济的影响还要深远。如果你给一个美国人看一幅鱼缸的照片，他通常会介绍其中最大的那条鱼，描述它在做什么。如果你让一个中国人描述一个鱼缸，他往往会介绍鱼儿们所在的环境。

      这一类的心理实验其实已经做过很多次，结果都展示了同样的思维模式差异。美国人通常只看到个体，而中国人或是其他亚洲人总是看到事物的关联性。

      心理学家理查德·尼斯贝特(译注：《思维的版图》作者)给被测者分别展示鸡、母牛和干草的图片，然后让他们将其中两幅图挑出来放在一起，美国人往往选择 鸡和母牛，因为他们都是动物。而大多数亚洲人会选母牛和干草，因为牛要吃草。美国人更倾向于分出类别，而亚洲人更注重于其中的关系。

      我们可以把世界看成这样的一个全球共同体：一端是最个人主义的社会，如美国和英国，另一端是最集体主义的社会，如中国和日本。

      个人主义国家往往把权利和隐私摆在第一位。这种社会里的人倾向于夸大他们本人的技能，高估他们个人的重要性，而忽略团体努力。而集体主义社会里的人通常看重和谐和责任。他们往往低估本人的技能，在说起成就时总不愿出风头，而归功于集体的努力。

      研究者们一直在争论，为什么某一些文化比另外一些更为个人主义化。有人说这是由于西方文化的价值观来自强调个人英雄主义的古希腊，而其他的文化则更多地 来源于部落哲学。最近，一些科学家们提出，这些都是细菌惹的祸。集体主义社会总是出现在那些病菌孽生的地方，特别是赤道附近。在这种环境下，人们往往抵触 外来者，唯恐他们会带来奇怪的疾病，同时这些人还会在饮食习惯和社会行为上采取固定模式。

      不管怎样，个人主义社会通常在经济上表现出色。西方的传奇是这样的：经过文艺复兴和启蒙时期，个人理性和个人意识得以发展，随之而来的就是资本主义的兴旺发达。在这个故事里，社会随着发展而变得益发个人主义化。

      不过，一旦集体主义社会摆脱了经济停滞，又会发生什么呢？一旦那些集体主义社会（特别是亚洲的那些）经济飞速增长，已经能同西方匹敌，世界又将会怎样？我们会看到，一场新的全球对话开始了。

     北京[的奥运]开幕式就是这场对话中一个无言的陈述。中国宣称，发展未必一定要依照西方自由主义方式，也可以走东方式的集体主义路线，开幕式就是这个宣言的一部分。

      开幕式回溯了中国悠久的历史，不过毫无疑问，其中最引人瞩目的特色就是几千个中国人整齐划一的表演，如同一个人在敲鼓，一个人在舞动，在阵列跑位时没有 丝毫磕磕绊绊。我们过去曾看过大群体整齐划一的表演，不过现在看到的不只是表演，而是当代的集体主义——在中国奇迹般崛起的背景下，用高科技展示的和谐社 会景象。

      如果亚洲的成功重新引发了个人主义和集体主义的争论(本来这场争论在冷战后看似已经结束)，那么个人主义力量不太可能再横扫战场，甚至难以占据优势。

      其中原因之一是：这个世界上崇尚个人主义的社会相对来说占少数。另一个原因是：近来不少科学研究的要点都倾向于表明——西方社会一切取决于个人选择的理 念其实只是一种幻觉，中国将社会关系摆在第一位是对的。科学家们乐于向人说明——所谓的理性选择其实是一系列下意识影响的必然结果，就像情绪传染和启动效 应。如果一群人在考试前想着一位教授，那他们的考试成绩比想着一个罪犯的另一群人要好。同时，科研已经证明人的大脑非常容易被渗透(它自然而然地模拟周围 人的神经元放电)。人际关系是幸福的关键。交游广泛的人容易成功，而人际圈窄小的人更容易沮丧，甚至自杀。

      中国的崛起不仅仅是一个经济事件，也是一个文化事件。也许在将来，和谐集体的理念能和"美国梦"一样引人入胜。

      当然， 这个理念对雄心勃勃的独裁者来说更是得心应手。

文章原文：

        Harmony and the Dream
         
        By DAVID BROOKS
         
        Chengdu, China
         
        The world can be divided in many ways — rich and poor, democratic and authoritarian — but one of the most striking is the divide between the societies with an individualist mentality and the ones with a collectivist mentality.
         
        This is a divide that goes deeper than economics into the way people perceive the world. If you show an American an image of a fish tank, the American will usually describe the biggest fish in the tank and what it is doing. If you ask a Chinese person to describe a fish tank, the Chinese will usually describe the context in which the fish swim.

        These sorts of experiments have been done over and over again, and the results reveal the same underlying pattern. Americans usually see individuals; Chinese and other Asians see contexts.
         
        When the psychologist Richard Nisbett showed Americans individual pictures of a chicken, a cow and hay and asked the subjects to pick out the two that go together, the Americans would usually pick out the chicken and the cow. They're both animals. Most Asian people, on the other hand, would pick out the cow and the hay, since cows depend on hay. Americans are more likely to see categories. Asians are more likely to see relationships.
         
        You can create a global continuum with the most individualistic societies — like the United States or Britain — on one end, and the most collectivist societies — like China or Japan — on the other.
         
        The individualistic countries tend to put rights and privacy first. People in these societies tend to overvalue their own skills and overestimate their own importance to any group effort. People in collective societies tend to value harmony and duty. They tend to underestimate their own skills and are more self-effacing when describing their contributions to group efforts.
         
        Researchers argue about why certain cultures have become more individualistic than others. Some say that Western cultures draw their values from ancient Greece, with its emphasis on individual heroism, while other cultures draw on more on tribal philosophies. Recently, some scientists have theorized that it all goes back to microbes. Collectivist societies tend to pop up in parts of the world, especially around the equator, with plenty of disease-causing microbes. In such an environment, you'd want to shun outsiders, who might bring strange diseases, and enforce a certain conformity over eating rituals and social behavior.
         
        Either way, individualistic societies have tended to do better economically. We in the West have a narrative that involves the development of individual reason and conscience during the Renaissance and the Enlightenment, and then the subsequent flourishing of capitalism. According to this narrative, societies get more individualistic as they develop.

        But what happens if collectivist societies snap out of their economic stagnation? What happens if collectivist societies, especially those in Asia, rise economically and come to rival the West? A new sort of global conversation develops.
         
        The opening ceremony in Beijing was a statement in that conversation. It was part of China's assertion that development doesn't come only through Western, liberal means, but also through Eastern and collective ones.
         
        The ceremony drew from China's long history, but surely the most striking features were the images of thousands of Chinese moving as one — drumming as one, dancing as one, sprinting on precise formations without ever stumbling or colliding. We've seen displays of mass conformity before, but this was collectivism of the present — a high-tech vision of the harmonious society performed in the context of China's miraculous growth.

        If Asia's success reopens the debate between individualism and collectivism (which seemed closed after the cold war), then it's unlikely that the forces of individualism will sweep the field or even gain an edge.
         
        For one thing, there are relatively few individualistic societies on earth. For another, the essence of a lot of the latest scientific research is that the Western idea of individual choice is an illusion and the Chinese are right to put first emphasis on social contexts.

        Scientists have delighted to show that so-called rational choice is shaped by a whole range of subconscious influences, like emotional contagions and priming effects (people who think of a professor before taking a test do better than people who think of a criminal). Meanwhile, human brains turn out to be extremely permeable (they naturally mimic the neural firings of people around them). Relationships are the key to happiness. People who live in the densest social networks tend to flourish, while people who live with few social bonds are much more prone to depression and suicide.
         
        The rise of China isn't only an economic event. It's a cultural one. The ideal of a harmonious collective may turn out to be as attractive as the ideal of the American Dream.

        It's certainly a useful ideology for aspiring autocrats.

来源：纽约时报      来源日期：2008-8-13

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看完两个极度恶心的视频后，我确信李银河老师错了（视频）

forcode：我记得高中读过李银河老师的《同性恋亚文化》和《虐恋亚文化》，书中鼓吹一个观点：凡是不伤害第三者的性行为都是无可非议的，因为它不危害社会。当时，我勉强接受了这个新颖的观点。1年前，在李银河老师的博客再次看到她在鼓吹这个观点，我重新考虑了一下，开始感到这个观点并不可靠。就二人关系而言，乱伦是我绝对不接受的，比如母子、父女或兄妹之间的性行为，我想绝大多数人都是无法忍受的，这种二人关系也并不伤害第三方，但是，我相信乱伦行为是应该被禁止的。单就个人行为而言，似乎完全不具有社会属性，比如你手淫，这完全不会损害其他人，李银河老师也是这样来辩护的。但是，当我前段时间看了极度恶心的2girls1cup和2girls1finger之后，我开始确信：李银河老师鼓吹的这条新道德准则是错误的。对于恋粪癖、虐恋、同性恋，我决定一个都不赞同，我反对所有这些所谓不损害第三方的性行为。

最初，从solidot知道了2女1杯（2girls1cup）这个视频，在youtube看到了很多很搞笑的反应视频，尤其是一个家伙让他奶奶看时拍摄下来的反应，笑死我了。我只是从wikipedia知道了这个视频的内容，还没有看视频本身。

百度2girls1cup吧 。。刚从solidot的更新看到还有更恶心的两女一指（2girls1finger）。。。刚冒着从此以后吃不下饭的危险看了这个巨恶心的视频，本来已经在前面给出了在线观看和下载的链接，思前想后，还是去掉了，绝对不想传播原视频。。。。太可怕了。。。虽然我知道是后面的部分是假的。。。我真的不能理解这些人。。。

刚才把两个视频都下载完看了，看完之后，我除了极度恶心之外，还有就是气愤。我确信这个世界的性道德不应该只是不伤害第三人的性道德，除此之外，很多行为应该被禁止。。。。如果说这个世界可以宽恕同性恋的话，对于恋粪癖绝对不宽恕。而且，我对于宽容同性恋的理由也感到不满，同性恋或许也该被禁止！！

前年曾经看过一个也极度恶心的电影——《索多玛120天》，并且还发过一贴：凌晨3点看完了《索多玛120天》 | 奇想录 ，从此以后，不绝对不看这类恶心题材的视频了，绝不再看！！严重影响我的生活质量。给我的头脑存储一些有害的联想。想像力并非越发达越好，在不该联想的情况下就不应该联想。

http://www.qixianglu.cn/631943.html

2 girls 1 cup Grandma reaction! (THE ORIGINAL.)
http://www.youtube.com/watch?v=_SsUTLAhbWE


2 Girls 1 Cup Reaction #1
http://www.youtube.com/watch?v=OtRzf_ZcM0U

two girls one cup reaction 2girls1cup
http://www.youtube.com/watch?v=U1N28yH08s0

2 Girls 1 Cup Song
http://www.youtube.com/watch?v=wxp3zqIqO68

最热网络视频"两女一杯"
kempson 发表于 2008年7月09日 14时00分 星期三   Printer-friendly   Email story
来自太委屈部门
娱乐 互联网
匿名读者 写道 "互联网正在遭受攻击。攻击并非来自骇客的蠕虫，而是来自一个叫做两女一杯的视频(4.08 M)。不知道从什么时候开始，这个视频就开始在网络上流传。据说是一段超级硬口味的视频。http://en.wikipedia.org/wiki/2_Girls_1_Cup 。现在在youtube上引发了大量的网民上传关于这段视频的表情。很多视频记录了观看者在第一次观看时的夸张反应，十分搞笑，好事者甚至成立了专门的网站收集这些视频。或许在看视频前先看这些会让你吊足瘾： 表情一 表情二 表情三 表情四 五 六 七 八"

两女一杯其实早被两女一指给打败了
matrix 发表于 2008年7月10日 09时00分 星期四   Printer-friendly   Email story
来自娱乐部门
互联网
匿名读者 写道 "大家好。如果大家以为两女一杯视频已经匪夷所思到了极点，那么两女一指的视频将会彻底改变你的人生观和价值观。事实证明，日本总是诞生变态的地方。这次由两个日本女孩出演的两女一指彻底粉碎了两女一杯想独霸网络的梦想。在youtube上，无畏的网友再次坐在镜头前，挑战承受能力。 请看他们的表情： 表情1 表情2 表情3 表情4 表情5 表情6 表情7 表情8 表情9 表情10 这些网络文化背后的乐趣绝对不是观看原始视频本身，而是观看网友们可爱的反应。笑是可以传染的。原始视频是超硬口味的，绝对不建议下载。 (solidot的大大们，这次不要把原始视频链接贴出来了吧？)"

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2008年北大毕业生晒工资贴

发信人: Mikefield (SIS大尾巴狼.靡不有始,鲜克有终), 信区: Job
标  题: 2008年毕业生晒工资贴
发信站: 北大未名站 (2008年01月11日23:55:28 星期五) , 站内信件
http://www.qixianglu.cn/631661.html

    如果不方便在版面公开自己薪水，可发站内信给Mikefield，我会补充进来。
    略微统计了一下，发出来抛砖引玉，欢迎大家踊跃补充和修正，最后合成一帖，也好
给以后找工作的同学做个参考。
    不一定要是自己的offer letter上的数据，凡是能够确认比较准确的公司薪水都可补
充。补充的话最好说明职位、本硕区别、多少个月工资、奖金。晒工资的时候如果担心被
hr查出来泄露薪水，最好换上马甲，不给hr查出来的机会。
-----------------------------华丽的分割线----------------------------------
快消类：
    宝洁：本7200、研8200、博9700，均14个月，另有800交通补助，marketing每9个月
涨20％－30％。

    玛氏：月薪10000。据说将14个月的工资除以12得出的数据，有知情者可以证实或证
伪
   
    箭牌:sales:4400×15。

金融类：
    阳光财险：研究生，投资研究岗，全年基本工资+奖金+福利＝8万（税前） 
 
    汇丰银行：Global markets中国大陆地区外汇trader，月薪8000。汇丰的BDP项目
    起薪8000，18个月培训后涨到12000。
   
    东京三菱银行：上海外汇trader可参考汇丰薪水，起薪不超过1万。

    花旗银行MT：8000×13。
   
    高盛香港：所有部门，不分本研，起薪66万港币，但bonus可能不同。
    高盛高华：固定收益部 trader，本科生：30万。

    中金IBD：本科：111000base，sign on bonus 9250×6。
             研究生：19万base,sign on bonus 19250×10。
    中信IBD：研究生 11000+，5个月bonus，约17.6万。
    巴克莱：香港sales：40万港币。

    瑞银证券（UBSS）：operation部门15万、投行部门30万，本科和研究生一样，
                      奖金要看项目。
    荷兰国际ING：有一个base在香港的培训项目，是local pay＋global relocation p
ackage的形式，总额比一般投行都高（约70－80w），以前只招MBA，今年扩大到普研，值
得争取。现在有越来越多的公司有这样的项目，大家要多留心想在国内读MBA的，以后可
以瞄准这的项目。

    中信银行总行：平均起薪5－6万，本科和研究生差别不大。

    农行总行软开：转正后6500/月，房补1500左右，一年12个月。
   
    招行管培：算是管培里面待遇比较好的，年薪10万，但是去深圳的话消费比北京要高
                                                                               
    深发展管培：实习的时候非常非常少，少的可怜就不说了，转正了年薪8－10万，不同 
             部门差别比较大，做前端的比做后端的多很多，信用卡中心比总行少很多。
    进出口总行：实习的时候3500，转正了4500，待遇福利一般                        
                                                                               
    国开行总行：转正了7000以上，福利很好  
   
    嘉实基金：固定收益部研究生：基本工资11.2万，基本奖金4.8万。绩效奖金和福利
不祥。
              固定收益部交易员（本科）：年薪10万左右，不包括分红。   
    华安基金：研究生，助理行业分析员，基本工资12万，不过是按照8万基本工资发，
             另外4万按照福利名义发给刚入职的毕业生，奖金和其他待遇不详。

    KKR和Blackstone：起薪40万USD，但都是要在投行里做过一段时间的。

    南方基金：第一年年新大约16万，而且经常会发一两万元的沃尔马购物卡。
          以后涨幅也挺大的。行业研究员更高，在21万。

    深国投：待遇比南方基金的待遇还要好，确切数字不清楚，至少20万年薪吧。
        明年开始深国投采取提成的制度，估计年薪会创新高
   
    Discover Finacial Sevice：
           上海，Base 15w/y，福利奖金不清楚，前MorganStanly的子公司，
           Discover信用卡，2008第一年在中国招人

IT类：
    IBM China：销售 (ISU,STG,SWG) 培训期6-9个月 本科4800，研究生6000，14个月
          转正后第一年 base 7500，14个月，100%完成任务发140%工资，200%完成任务
大概拿340%的工资，
    补助：ibm为每个员工设立一个帐户，每个月往这个账户上存员工工资的15%,工作满三
年后，员工才可以取这个账户的钱.三年后如果员工继续留IBM，公司会继续向帐户存15%
的工资,总额满10w为止，ibm最多为每个员工存10w，这样算下来，新员工3年能拿4－5w大
概。
    IBM CDL CRL前半年试用期待遇是band6,而且可以休病假、年假和探亲假
               CDL=(7500+800)*12 + 7500*2.5
               CRL=(7500+800+900)*12 + 7500*2.5
               住房公积金的标准是750 + 750 /m

    南方基金IT部门：25w税前，另外还有一些福利不包括在内，硕士。
   
    摩根斯坦利IT：18万base，奖金看表现。

    穆迪KMV：计算机硕士：2500刀/月+绩效奖+年终奖，14个月。在深圳14万。岗位不同
             薪酬不同。

    Microsoft：base 16.1w，什么都加起来也就19w左右，股票不是每年都给。
    Microsoft ATC：base是17w，每年有0-20%的bonus，及杂七杂八的补贴

    腾讯：一般职位本科生起薪7万，研究生起薪10万。广告销售部按业绩提成，有人一
单就提成50w。
      腾讯的研发不太透明，北大清华计算机牛人可以和hr谈工资，有专门的hr面。研发
也分部门，一个是传统的腾讯北京研发部，另一个是新搞的腾讯研究院。前者大部分都是
10w起，少数一两个特别厉害的，hr单独谈，可以谈到20w...腾讯研究院16万起，可以谈
，有把工资谈到20万的。     

    Google：软件工程师计算机硕士18万。

    百度：应届计算机硕士：baidu se今年有好几等，17.8w，19.2，20.6w以及超牛的接
近30w，都是package。有道也有分别：web dev 15w多一点，普通dev 16w，这都是工资不
算奖金。    
    
    EMC：所有（奖金+福利）都加起来15.5w
   
    sk：去年是去韩国交流培训的职位，年薪20万左右
   
    HP：sales，月薪5000－6000，其中有很大部分要自己找发票报销
   
    思科：sales,月薪7000左右，这是去完美国培训一年以后回来的身价，当然去美国的
        时候也是有钱拿的

咨询类：
    麦肯锡: 16万base，3000美元  signing bonus
  
    BCG: 18万
  
    Bain：19万
   
    Monitor：19w (summer intern招进去的20w）
   
    奥纬: 20w

    罗兰贝格：15万base＋3万bonus。
   
    整体来说前三年bain和monior奖金和工资涨幅比较高，第三年加奖金能拿到50万左
    右。Mckinsey和BCG在升consultant之前比较低。    
   
    IBM咨询 (GBS)：base 6000-6800不等，在外地作项目每天200-250补助，14个月，补
助同上。其他IT咨询原五大分出来的如毕博、埃森哲、凯捷均可参考IBM的GBS薪水，IBM
的GBS部门是原普华永道咨询部门和IBM自身的咨询部门合并而成。
   
    AC尼尔森：MT :offer letter上数据：工资4700（本科），服务满一年一次
性发3600作为奖励。

    世联地产：本硕博一样，2500-5500，转正后有差别。

能源类：
    斯伦贝谢：FE下面的部门里面：钻井部门（DM）的工资属于中等
          国内员工：14万base，上井每天100美元补助。
          国际员工（IM）：Global pay，培训期间工资4.8K美元×系数×12，一般越危
险的地方系数越高，从1.0－1.7不等，12个月工资。培训期间无补助，完成培训后上井补
助每天100美元。都有奖金，工作越久奖金越多。Wireline部门工资比DM高。

    Shell：7500，本研博一样。12个月工资，超过12个月的属于bonus，Sales部门完成
销量有3个月bonus，销量多则bonus多；其他部门有1－5个月bonus不等。

    法国液化空气：扬帆国际管培项目offer(签三年)的待遇
              国内半年 7.8k/m
              国外1年半 global pay + relocation expense
              国内1年 12万+4万

    GE Energy：普通职位：硕士5k-6k×13；CLP(Commercial Leadership Program)：6
000*13，两年4个rotation，2个在美国，所有费用公司cover。

四大：
    本5500、研5800，均13个月，有CPA证书普华德勤加500每月，安永毕马威加1000
    审计部每年涨30％－50％。

医药类：

先声药业：
    研发是硕士60K/y,博士100K/y
  
其他：

    华为：华为本科4500，每月1000补助，研究生再多1000，年底3-8个月的奖金。
          一般来说第一年只能拿到3个月工资的奖金。外派海外补助很多。
    国际纸业：sales本4000、研6000。

    新蛋：MT 本10000、研11000，均13个月。         
   
    三星经济研究院：研究员、硕士，11万每年，分13个月。
   
    华润置地：本科4000， 硕士4300，发14个月工资

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2008版深圳大学城新生指南（目录）

一、大学城情况简介
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-1.html

二、生活在深院
1、衣
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-2.html

2、食
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-3.html

3、住
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-4.html

4、行
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-5.html

5、医
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三、学习在深院
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-7.html

四、运动及休闲娱乐
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-8.html

五、大学城周边扫描
http://www.5zsz.com/space-1-do-thread-id-9.html

六、关于深圳的必备常识
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forcode点评：SNS妓女化(friendster whore)问题

forcode：昨天forcode所发的有关"SNS与人际关系中的长尾"的帖子获得了一些朋友的关注和讨论，比如南明离火这位朋友的回复帖：SNS应该以内容为核心，以人际关系管理为应用、黄永健在海内的"SNS研究"小组的回复，提到了所谓的"friendster妓女"(friendster whore)问题，即在friendster、myspace和facebook这样的SNS中，好友机制鼓励多加好友，却没有采取有效措施予以结构化从而反映好友间的关系亲疏，使得真正关系近的好友反而被淹没了，SNS内好友间的人际关系所蕴含的社会资本大大贬值，造成了所谓的社会资本通货膨胀。这里有一个讨论friendsterwhore的小组。

我搜索了一下，据说最早提出这个概念的是加州伯克利大学的博士生danah boyd，这是她的个人博客，这是她博客的精华文章和论文列表，这是她有关SNS研究的文章列表，这是她的自我介绍，这是她的论文列表，看完我都想跑到美国去念博士了，这是她的email，从她的自我介绍还看到了MIT媒体实验室，MIT社会化媒体实验室的论文列表（大量PDF格式可以下载），以及哈佛大学网络与社会研究中心。

"friendster妓女问题"本质上可能是一个人际关系的亲疏结构失调问题，这种失调是因为目前SNS工具的好友管理过于简化导致的，解决办法是提供更加灵活多维、结合主客观分类的好友管理机制。下面是forcode一些初步的思考，错误之处敬请讨论指正：

1、好友的亲疏结构问题。在现实世界中，我们认识一个人也是由浅入深，关系从疏远到亲密，SNS管理应该遵循同样的规律，你不可能一上来就问对方是不是处女，而是先从话题入手建立起认同感和熟悉感。在自定义的好友层级中，你最新加的这个人默认状态应该处在你人际关系"差序结构"的最外一圈，随着沟通次数的增加、个人好恶变化等主客观因素来调整其位置。我们可以想象一下，每一个人就好象一个太阳系，处在最中间的太阳就是你自己，最里圈的是你最亲密的朋友，从里往外亲密度逐渐递减。SNS也可以直接就用图形化方式来生成一个很炫目的个人星系图。

2、拒绝好友导致尴尬的问题。gtalk里将对方加入黑名单，对方是不知情的，被你block后的好友永远都只能看到你不在线。但SNS中，改变对方的级别和权限，对方是很容易察觉到的，因为他原来可以看到你的个人日志，现在却看不到了。解决办法：将好友降级之后，他仍然可以看到他成为你好有期间看到过的你的日志、图片等，但是不能看到最新的更新了，这样对方发现被你降级的概率就减小很多了，就算发掘，也减少了尴尬和不爽。

2、好友分类的主观定义与客观定义问题。"主观分类的缺陷是朋友关系往往根据用户随心定义"，因此可能导致好友双方对彼此关系的认知失调。解决办法：如果主观定义只能被用户自己看到呢？就好像forcode在上一段所构想的个人星系图，主要帮助用户自己来分类好友和调整特定好友的权限，其他任何人是看不到用户自定义的好友分类的，毕竟，设定好友级别实际上是对双方关系作出了一个评价或判断，多数人恐怕不希望对方将自己分级为比较疏远的好友，虽然事实如此，所以，对好友的分级没必要让对方看到。"客观分类的缺陷是反映不出现实朋友亲疏情况"，客观分类主要为了简化好友分类，这个好友分类是可以让别人看到的。因此，未来的SNS好友管理应该是同时存在多种分类方式的，主观分类和客观分类都应该存在，这样可以兼有两种分类方式的优点。

3、为了让群众（其他可以看到你俩关系网络的人）迅速了解你们两人的关系程度，可以用两人相互留言、回复的次数来计算一个分值，再结合双方给对方的主观分类所对应的权限值，可以得到一个好友排行榜。

4、好友之间现实关系变化不能及时反馈到SNS中的问题。SNS并不应该妄图彻底取代现实人际关系，人际关系管理工具不应该成为现实人际关系的束缚，SNS只是一个工具，它并非万能的，SNS一方面是个人现实人际关系的局部映射，另一方面也是一个发掘新关系的工具，只有当两人的现实关系的半径范围与SNS上两人虚拟关系的半径范围发生重叠，SNS才发生作用，两人之间没有交集的关系部分SNS是无涉的。另外SNS虚拟人际关系网络与现实人际关系网络还有一个重大区别是：存在多个SNS网络，我们永远也不可能只使用一个SNS，而且现在我们已经看到越来越多的网站具备了SNS的某些特征。这一区别对于特定SNS内部人际关系的影响、及其与现实交往的区别等还有待进一步思考。

本文全文地址：
http://www.qixianglu.cn/631191.html

SNS应该以内容为核心，以人际关系管理为应用
http://xyr007.bokee.com/6744672.html

friendster 是2003年美国sns的当红网站。但随后遭到myspace,facebook和bebo等网站的挑战而逐渐衰落。friendster面临的其中一个问题是"friendster妓女"(friendster whore). friendster妓女系指friendster的一些member,为结交网上朋友而结交网上朋友，结果造成很多网上朋友。

friendster 妓女的出现还有深层次原因，也就是，接受网上朋友容易，拒绝却很尴尬；一旦接受了邀请，就不好断绝。结果造成sns上的成员的网上朋友数量呈线性单调递增，每个人都在不经意之间成了friendster妓女。一个sns使用时间越长，网上朋友关系越多，真实朋友关系就越难察觉。

主观分类的缺陷是朋友关系往往根据用户随心定义，他认为亲密朋友，另一个她可能认为普通朋友。他在网上写上亲密朋友，但在现实世界可能仅仅是网友。他为了某种利益，可能把许多普通朋友都定义为亲密朋友。现实世界某些朋友由普通转为亲密，或有亲密转为普通的，往往没有及时地反映在网上状态中。A和B认为的好朋友关系，第三方的C未必这样认为。

客观分类的缺陷是反映不出现实朋友亲疏情况。10年前的中学同班同学可能比不上现在1个月的室友关系密切。跟一个网上认识的朋友谈话的深度可能高于5年前的一个大学同学。与20年前的某个小学同学的关系可能比现在工作了5年的朝夕相对的同事的关系更好。 

哈佛大学网络与社会研究中心：
http://cyber.law.harvard.edu/

MIT媒体实验室
http://smg.media.mit.edu/

MIT社会化媒体实验室的论文列表（大量PDF格式可以下载）
http://smg.media.mit.edu/papers.html

The Sociable Media Group investigates issues concerning society and identity in the technologically mediated world.

We address such questions as: How do we perceive other people on-line? What does a virtual crowd look like? How do social conventions develop in the networked world?

Our emphasis is on design: we build experimental interfaces and installations that explore new forms of social interaction in the mediated world.

Friendster Slut
http://friendsterslut.blogspot.com/

Danah Boyd, of the School of Information Management & Systems at the University of California, Berkeley , is (as far as I am aware) the first person to define the term "friendster whore". She is researching Friendster and other social networks tools, trying to understand how people present their digital identity, negotiate social contexts and articulate their relationships.

Her definition, which I have adopted, is taken from her blog Connected Selves, September 1, 2003:

"Friendster whores - people who simply collect as many people as possible"
(for further information about Danah's work please see the post for October 11th below, or visit her blog apophenia)

Update: Rich from the #friendster IRC network states that he came up with the term back in February (see his post below, Oct. 21st)

forcode点评：SNS是一个人际关系长尾管理工具
http://www.qixianglu.cn/630918.html
该贴在海内SNS研究小组的讨论：
http://www.hainei.com/topic?r[0]=101133&r[1]=128394#post211361

1. 黄永健 (海外) 21 小时前 2 楼回复

   本来弱关系和强关系各有各的好处，前者具有获得更广泛资讯能力，后者具有行动力。但由于friendster妓女问题(http://www.hainei.com/blog?r[0]=152544&r[1]=224393), 导致强弱关系纠缠一起而令第三者分不清。随着弱关系的不断累积（不但教授，连教授的秘书，助手，还有士多店的店员，都有终身联系），导致social network越来越稠密，社会资本走向通货膨胀，整个sns因为弱关系和超弱关系的过度繁殖和彰显而走向灭亡。

2. 

   吴锋 (广东) 20 小时前 3 楼回复|编辑删除

   回复 2 楼

   我想，这恰好说明了目前的SNS还有诸多不完善之处，最重要的一点就是好友分级和隐私自定义级别的功能还远远不够。费孝通讲"差序格局"，人有亲疏远近，SNS内的好友不可能全是好友，应该有亲疏远近，要针对不同的好友使用不同的隐私级别，SNS站方最好将隐私分级和好友分级的权限下放给用户，让他们自己设定好友类别。

3. 

   李大维 (上海) 3 小时前 4 楼回复

   回复 3 楼

   谁真的那么注意自己放在网络上的资料呢？谁会花那么多的时间去整理自己的关系层次呢？

4. 

   吴锋 (广东) 3 小时前 5 楼回复|编辑删除

   回复 4 楼

   现在不这样不代表将来不这样啊，只要这个工具能够创造价值，而且人们认识到了它的价值，就会在各种解决方案中优胜劣汰出来，这就是进化。社会组织本身就是进化的结果。

5. 

   李大维 (上海) 3 小时前 6 楼回复

   回复 5 楼

   计划不如变化，预测未来是很困难的，而且目前的乱局是就够研究了。;)

6. 

   吴锋 (广东) 3 小时前 7 楼回复|编辑删除

   回复 6 楼

   最重要的是SNS要尽快找到一个有效可持续的商业模式，SNS是一个人际关系长尾管理工具，这是它对于使用者的价值；从运营商或社会价值来说，SNS最大的价值可能提供了一个精准营销的数据库，前所未有地提高了广告业的效率，降低了无效广告，提高了整个商品流通的效率。

7. 

   刘勇勇 (江苏) 39 分钟前 8 楼回复

   好内容，sns不只是长尾的管理了吧，头尾一块管理了，文中对sns的作用叙述真切，问题总能通过创新会解决的，走向真实就要适应真实。

8. 

   黄永健 (海外) 14 分钟前 9 楼回复

   回复 3 楼

   "好友分级下放用户"， 假如是用户自己管理自己的addressbook, 那样可以任由用户分级；但如果这个分级是为了给第三者看的，那么，就会出现问题。

9. 

   吴锋 (广东) 8 分钟前 10 楼回复|编辑删除

   回复 9 楼

   怎么说？

10. 

    黄永健 (海外) 28 秒前 11 楼回复

    回复 10 楼

    如果是客观分类（同学，同事等），那么一般可以达成共识。但如果亲疏分类，那么，就会出现问题，详细的参看我的friendster妓女问题（http://www.hainei.com/blog?r[0]=152544&r[1]=224393）。

friendster妓女问题
http://www.hainei.com/blog?r[0]=152544&r[1]=224393

06-08 03:23

friendster 是2003年美国sns的当红网站。但随后遭到myspace,facebook和bebo等网站的挑战而逐渐衰落。friendster面临的其中一个问题是"friendster妓女"(friendster whore). friendster妓女系指friendster的一些member,为结交网上朋友而结交网上朋友，结果造成很多网上朋友。

friendster妓女的出现有两个实际原因：（1）friensdter原先的设计先浏览4度以内朋友，所以，要想浏览更多人的资料，就要有更多网上朋友；(2)friendster有一个人气指数，朋友越多，指数越大，很多人通过增加网上朋友来提升人气指数。

friendster 妓女的出现还有深层次原因，也就是，接受网上朋友容易，拒绝却很尴尬；一旦接受了邀请，就不好断绝。结果造成sns上的成员的网上朋友数量呈线性单调递增，每个人都在不经意之间成了friendster妓女。一个sns使用时间越长，网上朋友关系越多，真实朋友关系就越难察觉。同类网站都在suffer 这些问题，所以有"myspace妓女"，"facebook妓女"的称呼的陆续出现。国内的sns同样受到friendster妓女问题的困扰,并且，国内不少sns是通过金钱礼物等等拉拢人上成为会员，会员之间的关系可能仅仅是一面之缘，所以, friendster妓女问题更甚。

现行舒缓friendster妓女问题主要有两种方法：朋友关系的主观分类和客观分类。主观分类是指把朋友按主观亲密程度分成不同类别，譬如亲密朋友，好朋友，一般朋友，陌生人等等。客观分类是指把朋友按现实关系区分，譬如中学朋友，大学朋友，同事，室友，共同兴趣爱好者等等来区分。

主观分类的缺陷是朋友关系往往根据用户随心定义，他认为亲密朋友，另一个她可能认为普通朋友。他在网上写上亲密朋友，但在现实世界可能仅仅是网友。他为了某种利益，可能把许多普通朋友都定义为亲密朋友。现实世界某些朋友由普通转为亲密，或有亲密转为普通的，往往没有及时地反映在网上状态中。A和B认为的好朋友关系，第三方的C未必这样认为。

客观分类的缺陷是反映不出现实朋友亲疏情况。10年前的中学同班同学可能比不上现在1个月的室友关系密切。跟一个网上认识的朋友谈话的深度可能高于5年前的一个大学同学。与20年前的某个小学同学的关系可能比现在工作了5年的朝夕相对的同事的关系更好。

所以，无论是哪一种分类，都不能解决friendster妓女问题，或者只能治标，不能治本，时间一长，friendster妓女问题就会始终浮出水面, 成为制肘SNS壮大的心腹之患。


SNS应该以内容为核心，以人际关系管理为应用
http://xyr007.bokee.com/6744672.html

forcode点评：SNS是一个人际关系长尾管理工具   forcode主要观点是，SNS提供了人际关系中处于长尾尾部人群的联络方式。通过SNS页面，可以一直保持着关系状态。虽然这种关系大部分是弱关系，但也很有帮助。

SNS中人和内容的平衡点 src则认为，SNS应该倾斜于内容，并以国外成功的SNS应用为例证。

我的理解是：SNS可以用来维持人际关系，而且还是非常好用得人际关系长尾管理工具。但它更重要的是内容。

事实上，forcode在文中第三段举的例子，恰恰证明了内容才应该是主要的。如果不写下那些经验又怎么会得到别人得关注，更不可能保持和其他人的弱连接了。我们不可能因为关系而去关系的。就是你想，别人也不稀罕打理你。好比，我曾经和forcode发过豆瓣的联系邮件，但是forcode并没有太关注。

利益关系是最牢靠得关系。

从网络角度讲，你产出的内容就是别人可能得利益所在。产出越多，越可能和其他人维持弱联系。这也是forcode可以和其他人保持弱联系得关键所在。可以说，没有核心内容得SNS就是IM。

还有一种例外情况。线下已经认识了得，对于内容得要求不高。但还是需要一定程度得活跃度，十天半月不更新还可以忍受，但如果一年半载不更新，肯定会遗忘了得。

当然，forcode的核心观点，SNS是人际长尾关系管理工具，是非常有意义的观点。线下、网上认识了一些人，而我们保持练习得最重要的方式之一就是SNS。而且最好是持续更新有内容得SNS。

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forcode:从华为员工自杀看制造业企业文化的畸形

forcode:其实早就想说说华为员工自杀了，因为forcode本科毕业后曾经在制造业工作了两年，对制造业企业文化的畸形深有感触。制造业的企业文化从车间文化发育而来，通常等级森严，管理风格一般是粗暴型，和百度、google等网络公司这样的创新型公司不同，由于制造业大部分工作并不需要多少创造性，上级往往发现，只要给下级足够大的压力，就能显著提高效率，因此，制造业的管理容易陷入不断加压的恶性循环，上下级关系过度紧张，这很可能是华为员工频繁自杀的根本原因。
BTW:forcode目前在湘潭老家，本帖是使用手机的operamini浏览器从gmail draft中将这篇新闻复制到yo2的管理界面编辑发布的，如果yo2的邮件发帖更正常，我就可以使用gmail客户端来更新博客了。
http://www.qixianglu.cn/630390.html

华为坂田基地一名员工被发现猝死在出租屋内。华为相关人士对死者表示哀悼和痛惜。 事
发龙岗区布吉坂田岗头雪象村雪象花园191栋,死者卢伏,湖南人。死者的一名工友称,上周六早上下班后还和他一起打过两小时篮球,然后各自分手回家,昨日
上午,其没有到单位上班,主管打电话给卢伏没有回应,就派他和另一名工友到卢伏的出租屋看个究竟,在二楼房门口,他再次拨打电话,房内传出电话响铃,但无
人应答,敲门亦无反应,于是借来梯子爬到窗户处喊,发现其平躺在床上,依然没有回应,警方人员到达现场后快速破门,发现其已经死在床上。事后发现,防盗门
是反锁的。

记者进到出租屋内现场,顿时一股令人窒息的气味,闷得慌。卧室内靠窗处摆着一台电脑,床上还放着两本书,现场没有血迹。客厅内有简单的家具,卫生间内挂着球衣等。

华为相关人士表示,卢伏供职坂田基地,做供应链和检测相关工作,最近表现正常,没有什么异常举动,和同事关系处理得也很好。其今年4月30日的体检报告显示:血压有一点偏高。华为相关人士对卢伏表示哀悼和痛惜,目前已经通知其家属。

宝岗警方初步认定卢伏系猝死,排除他杀可能。有关详细死因正在调查。

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各国政府投资和贸易机构大全

无法查看这则摘要。请 点击此处查看博文。

香港读研的清华毕业生的感悟（转）

forcode：最近，奇想录间断转载了好几篇反映海外留学生活的帖子，给人很多感慨启发，这里再转一篇精彩好帖，以后这方面的帖子多了，说不定可以凑一个分类了。"比较长，但很值得一读。是一个在香港读研的清华毕业生写的。关于人生指导上,我比较同意他的见解.读书为了什么,很多人都去探讨这个,大部分国人还是很功利的,做事情都要有好处才干.读书也要有好处,找好工作,或者能出国……但是很多人无视了人生的意义。来到这个世界上不容易，你可以有自己的观点想法，可以用自己的方式度过一生。而真正你想得到的都得到了吗？人生的最大的两大困惑：一是愿望不能实现，另一个是它实现了。我们可以赚钱养家养自己，却难以找到精神上的支撑点。多读一些书吧，不是被马爷爷马化了的精神论点，适时接触一些其他的也是件好事。好了，有兴趣的就读完吧。很值得保留的文章。"
http://www.qixianglu.cn/629857.html

二十岁男人被伤害，四十岁男人伤害人
http://www.qixianglu.cn/629077.html

美国学术界最底层（转）
http://www.qixianglu.cn/627795.html

被香港科大变态老板折磨的岁月(转载)
http://www.qixianglu.cn/627341.html

我也承认部分海外华人很可怜（转）
http://www.qixianglu.cn/626482.html


       98年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同高中生，在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是"读完研再说"，反正成绩还行，不读白不读。天上掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额，系里的几个牛人去了美国，所以这个饼就掉到了我头上，确实是个不错的饼，不用考G、考托、全额奖学金，连什么手续都是学校和教育部包办了，我分文不花，后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦琐，至于怎样的麻烦过程，我至今都一无所知。

香港科大

　　就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源，现代感的建筑更让我们爽眼。当时的一个哥们说："妈的，就是用银子在荒山野岭堆出来的，这样的物质条件算是让我满足了。"后来得知就是亚洲最美丽校园，倒也丝毫不怀疑。据说是香港政府感到了贸易和服务的优势正受中国沿海城市的挑战，而科技就是竞争力，就下了狠心投钱建了这学校，请来了学者。耗资400亿港币，相当于微软公司一年的纯利。组织的参观，教授的讲话，英语的培训很快就过去了，当时的新奇兴奋也褪得干净，每天面对这青山海景，最后也麻木得没有感觉了。由此可以推测娶一个漂亮老婆是没有多大意义的，如果不是为了炫耀。教授大多是华人，台湾和大陆出身的不少，反倒香港人是少数派，很多都是在北美的名校里拿了 PhD,奔这里的高薪来了，他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起，挂一辈子， Harvard和Standford之类的当然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币，也就是一个月可以买小汽车，比一般的美国大学高。知识真的值钱了，让我们充满了对未来的向往。有回和教授们吃饭，谈及大陆大学教授的待遇，他们就感慨："知识分子真被廉价到了可耻的地步。"我们也无话可说，反正不是我的错。然而钱不是好拿的，很多教师正是三十出头，教授职称还未到手，和学校只是几年合同，其他的学者也不断在申请进来，所以压力颇大，辛勤程度比公司打工仔有过之而无不及。既然自己做学问要紧，培养学生的事就要往后排了。刚近来时很多教师和我们亲切讲话，之后就不见了，好久不见就不认得。研究生当然有导师的，只要自己不去找他，他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由，当时自由得很是惬意。

　  萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是部分的真理。当我住在这绝世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐，可以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。西方化的建筑设计将个人的所谓 privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有独立的卧室，大家都是进了房，将门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。刚来时认识的一伙人，后来发现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物，偶尔可以说上一两句话，却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌的无瑕顾及他人。

　平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不再有不切实际的幻想，准备投身科学研究中，那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子，却是完全另外的感觉。那种茫然的苦闷感觉真是难以描述，找不到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子，怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日子，可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境，不可不说是一次考验。

　　多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的通过了一次次考后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的优秀学生只是在不停地让自己去符合那个"优秀"的外在标准来麻痹自己的虚荣心，而自己，那个真正的自己却一直没有存在过，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦恼，那么每天学那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许吗？年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对社会毫无接触，二十出头，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，这状态难道就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就变成这样？这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很多师弟师妹们面临，我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨论： G 2***, 托 6**，GPA 3.*, 学校名次Top **, 仿佛几年的辛劳就只为那么点数字，人生的终极标就是 go abroad. 我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因。

　　很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机会，就洋溢在掩饰不住的喜悦里，甚至对人生毫无真正规划，对自己的兴趣一无所知，为出国而出国，那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果告诉一个香港人说你二十八了还在读博士，他会觉得你很失败，可能是根本不会赚钱。而留下来读博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真让我们一批朝三暮四，心猿意马的大陆学生汗颜。

　　生活在香港

　　都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候，又在到处是山和海湾的地方，风景当然好。香港的气候比北京舒适一万倍，冬天冷不了，夏天也不太热，甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉，北方人有点受不了。香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄得多，车也不会少，布局和管理更好而已，看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂，东西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关税，肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来，足够便宜了。但是服务业，比如吃饭，理发，涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的学生可一得到香港的临时身份证，加上护照上盖个章，就可以自由出入境了。

　　常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们卖力地载歌载舞，其实也是生存需要，在商业社会里那是绝对的驱动力。香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就是这些方面，当然还有其他制度等软件原因。

　　说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的学生很少住宿学校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备，偌大电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以作饭，自己作比在餐厅里吃来的便宜，所以大陆学生会乐此不疲，周末常三五成群，作吃的为乐。餐厅里中西餐都有，中餐以广东口味为主，忙起来时以营养为重，口味不对也只能将就吃了。

　　现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较松散的组织，也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影，搞舞会。临近考试或论文时，谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道，在成熟的社会里长大的人，心理相对简单且好玩，不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣，虽然他们常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和毛泽东。只要主动点和他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以听普通话，而且，广东话不难学，不留神就长进不少。

　　关于工作机会

　　很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。在香港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。也有回祖国的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。

　   上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没想到过自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的过程，在一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一个续集，好莱坞搞续集纯是为赚钱，我呢是什么都不图，万一有 ppmm看了之后找我，最爽不过。将心底里的一点点"龌龊" 都暴露出来，可以痛快讲了。

  　凡事都是虚空

  　来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让人感觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算？每做一件事，都在问自己：对我有没有好处？

　　坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他乡，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。

　当时我就是这么典型功利，到现在我都想这样痛骂自己。

      数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡,到时候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的功利心理逼到无路可走了，对所学的东西怀疑，担心自己变成书呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静的乐趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第一次遇到这么坦白的学生。"那些东西有什么意义呢，你怀疑得很好。"之后就翻出圣经来，给我读某些章。

　　Everything is meaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话，也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。成绩，offer, 学位，这样那样的好处，每天拼命算计的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽，地球转的一样快，太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一样的花开花落，潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干净，那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多么可怜的小虫子，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西，只是出于对未来的没有信心，小小的心灵在接近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的声音：我要，我还要。天底下充满了这样的小虫子，当一个离开了，又有一个来了，做着同样的事情，汹涌着同样的小小念头，受着同样的煎熬。于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

已过的时世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。

                                                                           ------圣经 旧约 传道书

　　我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾帮助过我们什么？

　　不要忧虑

     "不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？"

　　一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到醒，更为郁郁，感慨 "但愿长醉不复醒"。这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。

　　为什么活得这么累？生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。

　　常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪，管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人家的Microsoft 就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来好处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。

   思维的无奈

         我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。

　　正如萨特认为，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎样面对每天的24小时？但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪,它是一个双面的东西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范，能给自己带来什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？明白这一点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。"采菊东篱下，悠然见南山"。那时，还用考虑什么呢？"此间有真意，欲辩已忘言"，连言语都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎已飞跃世间一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。

　　读书的时候，我常常到海边听滔声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内心从未像那时一样宁静和谐。我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那个拙劣的 CPU, 时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到85分和90分的区别， 5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以"郁闷"，"无耻"，"倒霉"，"不爽"，"急"，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的出错提示一样多。

　　本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不懂了，可以理解，并不是所有的人都要像我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几声"挺好的""好温馨哟"就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你， xmdl(阿扁鱼）, 我不愿让你失望这一篇是为你而写的。

　　我们看的人文书前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负，每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。

　　清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，"总体而言，宗教是唯心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民..."从此，你知道了这一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以逃脱的，因为他们有"阶级局限性"。

　　但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。

　　耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。

　　庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的蚂蚁。

　　去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？

　　每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个人会在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话： I am who I am。Simply because I am not and can not be anyone else.可是我们受教育，教育的目的就是教我们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好，树标兵，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，"你那样子不合行为规范，不可耻吗？"

　　到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，GRE 2400,拿了牛校offer, 签了著名外企，找到了ppmm, 牛啊，羡慕啊，爽啊, 历史走到了21世纪，北大和清华人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。

　比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什么都和人家比才可以找到意义？为什么当别人考G的时候，我也一定要考，为什么考不过2200就要郁？为什么billgates 成功的时候，我也一定要学计算机？可是自己和别人是多么的不同，些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？

　　崇拜是有意义的吗？明星是需要那样追捧的吗？中国的那支烂球队是需要那么多关注的吗？

　　当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们失望，我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不献给需要爱心的更多的人们，为什么不献给自己，独一无二的自己？

　　当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲从将无法发生，起哄将无法发生

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