forcode:最近在苦苦思考今后的研究方向,其实我一直对技术与社会变迁感兴趣,奇想录一直在反复阐述的主题也就是新技术的社会后果。如果我的博士研究计划能够与奇想录所展现的我的兴趣完全整合起来,那我博士阶段的研究就是在做自己业余时间一直在做的事情,只是要做的更加专业系统,实际上相当于奇想录本身获得了资金支持(香港给博士的奖学金还算丰厚)。只是要想用统计这类定量方法来研究技术与社会的关系比较困难,多数是定性的个案研究更有深度。不过最近对人口普查的数据有所了解之后,感到也还是有可能用统计技术来分析新技术的传播路径问题。目前还是先读一些已有研究吧。
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李硕,"技术决定论浅析",哈尔滨工业大学学报(社会科学版),2001年9月。
技术决定论最早由凡伯伦(Thorstein Veblen)于1929年在其《工程师与价格系统》中创造出来的。
G Rophol
V W 拉坦
科恩(G A Gohen):《卡尔-马克思的历史理论》认为,技术决定论应包括两方面的内容:社会历史由规律或物理的、生物学的状况而不是由人类意志所决定,同时要由技术的特征去解释那些决定性的因素和规律。
强技术决定论:极端的技术决定论。认为技术的进步将使人类社会不可避免地趋向一个特定的结果,是决定社会发展的唯一的、最重要的因素,否认或低估社会对技术发展的制约因素。代表:奥格本学派,1920S-1950S。
吉尔菲兰:《发明社会学》、《船的发明》
奥格本(Willian F Ogburn):技术的社会后果,《社会变迁:关于文化和先天的本质》
怀特
罗斯托
贝尔:《后工业社会的来临》
托夫勒:《第三次浪潮》
温和的技术决定论:社会制约的技术决定论,技术产生于社会,又反作用于社会。该派观点得到更多支持。
埃吕尔(Jaques Ellul):《技术社会学》、《技术秩序》。把技术看作是无所不包的科学方法,经济学、心理学、社会学、伦理学、法学、政治学都是构成现代技术的一部分。与强技术决定论的区别:他把各种因素汇聚成一个自我导向、自我增长的技术系统置于社会之中,与社会的政治、经济、文化等相关联。
迈耶尔:认为技术是自律的。他认为现代技术的最大危险是通过技术帝国主义,人们被剥夺了个性、自由、人性。这就是我们时代的文化危机。而这一切应归因于技术的本质和起源。在他看来,现代技术的源泉是理性的自律,是信仰和科学的断裂。他揭示了我们的文化依然技术化,技术由于自然科学——技术思维的绝对化而变成了一种自律力量。
马克思:E Mesthens明确指出马克思主义认为"技术必然地、唯一地决定文化和社会的结构",从而断定他是位强技术决定论者,但有争议。
七十年代后期,社会建构论兴起,开始强烈排斥技术决定论,认为技术发展的方向和速度是受社会制约的,经济、文化、政治等各种社会因素才是技术更迭的动力。
参考文献:
1、E 舒尔曼,科技时代与人类未来,东方出版社,1996.
2、黄锫坚,技术决定论的多种面貌与技术概念的多重含义,自然辩证法研究,2000.
3、Chandler,"Technological or Media Determinism",http://www.aber.ac.uk/dgc/tecder.html
4、John Hoare:Technological Determinism and Social Shaping",1997.
5、陈昌曙,技术决定论,北京:科学出版社,1999.
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1 条评论:
hi,请问您是已经毕业了吗?博士论文是这个题目吗?现在研究也是这个方向吗?
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