香港读研的清华毕业生的感悟（转）

forcode：最近，奇想录间断转载了好几篇反映海外留学生活的帖子，给人很多感慨启发，这里再转一篇精彩好帖，以后这方面的帖子多了，说不定可以凑一个分类了。"比较长，但很值得一读。是一个在香港读研的清华毕业生写的。关于人生指导上,我比较同意他的见解.读书为了什么,很多人都去探讨这个,大部分国人还是很功利的,做事情都要有好处才干.读书也要有好处,找好工作,或者能出国……但是很多人无视了人生的意义。来到这个世界上不容易，你可以有自己的观点想法，可以用自己的方式度过一生。而真正你想得到的都得到了吗？人生的最大的两大困惑：一是愿望不能实现，另一个是它实现了。我们可以赚钱养家养自己，却难以找到精神上的支撑点。多读一些书吧，不是被马爷爷马化了的精神论点，适时接触一些其他的也是件好事。好了，有兴趣的就读完吧。很值得保留的文章。"
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二十岁男人被伤害，四十岁男人伤害人
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美国学术界最底层（转）
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被香港科大变态老板折磨的岁月(转载)
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我也承认部分海外华人很可怜（转）
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       98年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同高中生，在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是"读完研再说"，反正成绩还行，不读白不读。天上掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额，系里的几个牛人去了美国，所以这个饼就掉到了我头上，确实是个不错的饼，不用考G、考托、全额奖学金，连什么手续都是学校和教育部包办了，我分文不花，后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦琐，至于怎样的麻烦过程，我至今都一无所知。

香港科大

　　就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源，现代感的建筑更让我们爽眼。当时的一个哥们说："妈的，就是用银子在荒山野岭堆出来的，这样的物质条件算是让我满足了。"后来得知就是亚洲最美丽校园，倒也丝毫不怀疑。据说是香港政府感到了贸易和服务的优势正受中国沿海城市的挑战，而科技就是竞争力，就下了狠心投钱建了这学校，请来了学者。耗资400亿港币，相当于微软公司一年的纯利。组织的参观，教授的讲话，英语的培训很快就过去了，当时的新奇兴奋也褪得干净，每天面对这青山海景，最后也麻木得没有感觉了。由此可以推测娶一个漂亮老婆是没有多大意义的，如果不是为了炫耀。教授大多是华人，台湾和大陆出身的不少，反倒香港人是少数派，很多都是在北美的名校里拿了 PhD,奔这里的高薪来了，他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起，挂一辈子， Harvard和Standford之类的当然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币，也就是一个月可以买小汽车，比一般的美国大学高。知识真的值钱了，让我们充满了对未来的向往。有回和教授们吃饭，谈及大陆大学教授的待遇，他们就感慨："知识分子真被廉价到了可耻的地步。"我们也无话可说，反正不是我的错。然而钱不是好拿的，很多教师正是三十出头，教授职称还未到手，和学校只是几年合同，其他的学者也不断在申请进来，所以压力颇大，辛勤程度比公司打工仔有过之而无不及。既然自己做学问要紧，培养学生的事就要往后排了。刚近来时很多教师和我们亲切讲话，之后就不见了，好久不见就不认得。研究生当然有导师的，只要自己不去找他，他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由，当时自由得很是惬意。

　  萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是部分的真理。当我住在这绝世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐，可以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。西方化的建筑设计将个人的所谓 privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有独立的卧室，大家都是进了房，将门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。刚来时认识的一伙人，后来发现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物，偶尔可以说上一两句话，却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌的无瑕顾及他人。

　平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不再有不切实际的幻想，准备投身科学研究中，那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子，却是完全另外的感觉。那种茫然的苦闷感觉真是难以描述，找不到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子，怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日子，可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境，不可不说是一次考验。

　　多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的通过了一次次考后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的优秀学生只是在不停地让自己去符合那个"优秀"的外在标准来麻痹自己的虚荣心，而自己，那个真正的自己却一直没有存在过，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦恼，那么每天学那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许吗？年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对社会毫无接触，二十出头，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，这状态难道就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就变成这样？这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很多师弟师妹们面临，我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨论： G 2***, 托 6**，GPA 3.*, 学校名次Top **, 仿佛几年的辛劳就只为那么点数字，人生的终极标就是 go abroad. 我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因。

　　很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机会，就洋溢在掩饰不住的喜悦里，甚至对人生毫无真正规划，对自己的兴趣一无所知，为出国而出国，那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果告诉一个香港人说你二十八了还在读博士，他会觉得你很失败，可能是根本不会赚钱。而留下来读博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真让我们一批朝三暮四，心猿意马的大陆学生汗颜。

　　生活在香港

　　都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候，又在到处是山和海湾的地方，风景当然好。香港的气候比北京舒适一万倍，冬天冷不了，夏天也不太热，甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉，北方人有点受不了。香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄得多，车也不会少，布局和管理更好而已，看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂，东西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关税，肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来，足够便宜了。但是服务业，比如吃饭，理发，涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的学生可一得到香港的临时身份证，加上护照上盖个章，就可以自由出入境了。

　　常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们卖力地载歌载舞，其实也是生存需要，在商业社会里那是绝对的驱动力。香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就是这些方面，当然还有其他制度等软件原因。

　　说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的学生很少住宿学校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备，偌大电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以作饭，自己作比在餐厅里吃来的便宜，所以大陆学生会乐此不疲，周末常三五成群，作吃的为乐。餐厅里中西餐都有，中餐以广东口味为主，忙起来时以营养为重，口味不对也只能将就吃了。

　　现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较松散的组织，也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影，搞舞会。临近考试或论文时，谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道，在成熟的社会里长大的人，心理相对简单且好玩，不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣，虽然他们常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和毛泽东。只要主动点和他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以听普通话，而且，广东话不难学，不留神就长进不少。

　　关于工作机会

　　很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。在香港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。也有回祖国的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。

　   上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没想到过自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的过程，在一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一个续集，好莱坞搞续集纯是为赚钱，我呢是什么都不图，万一有 ppmm看了之后找我，最爽不过。将心底里的一点点"龌龊" 都暴露出来，可以痛快讲了。

  　凡事都是虚空

  　来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让人感觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算？每做一件事，都在问自己：对我有没有好处？

　　坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他乡，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。

　当时我就是这么典型功利，到现在我都想这样痛骂自己。

      数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡,到时候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的功利心理逼到无路可走了，对所学的东西怀疑，担心自己变成书呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静的乐趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第一次遇到这么坦白的学生。"那些东西有什么意义呢，你怀疑得很好。"之后就翻出圣经来，给我读某些章。

　　Everything is meaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话，也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。成绩，offer, 学位，这样那样的好处，每天拼命算计的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽，地球转的一样快，太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一样的花开花落，潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干净，那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多么可怜的小虫子，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西，只是出于对未来的没有信心，小小的心灵在接近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的声音：我要，我还要。天底下充满了这样的小虫子，当一个离开了，又有一个来了，做着同样的事情，汹涌着同样的小小念头，受着同样的煎熬。于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

已过的时世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。

                                                                           ------圣经 旧约 传道书

　　我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾帮助过我们什么？

　　不要忧虑

     "不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？"

　　一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到醒，更为郁郁，感慨 "但愿长醉不复醒"。这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。

　　为什么活得这么累？生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。

　　常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪，管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人家的Microsoft 就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来好处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。

   思维的无奈

         我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。

　　正如萨特认为，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎样面对每天的24小时？但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪,它是一个双面的东西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范，能给自己带来什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？明白这一点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。"采菊东篱下，悠然见南山"。那时，还用考虑什么呢？"此间有真意，欲辩已忘言"，连言语都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎已飞跃世间一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。

　　读书的时候，我常常到海边听滔声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内心从未像那时一样宁静和谐。我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那个拙劣的 CPU, 时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到85分和90分的区别， 5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以"郁闷"，"无耻"，"倒霉"，"不爽"，"急"，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的出错提示一样多。

　　本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不懂了，可以理解，并不是所有的人都要像我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几声"挺好的""好温馨哟"就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你， xmdl(阿扁鱼）, 我不愿让你失望这一篇是为你而写的。

　　我们看的人文书前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负，每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。

　　清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，"总体而言，宗教是唯心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民..."从此，你知道了这一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以逃脱的，因为他们有"阶级局限性"。

　　但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。

　　耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。

　　庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的蚂蚁。

　　去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？

　　每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个人会在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话： I am who I am。Simply because I am not and can not be anyone else.可是我们受教育，教育的目的就是教我们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好，树标兵，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，"你那样子不合行为规范，不可耻吗？"

　　到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，GRE 2400,拿了牛校offer, 签了著名外企，找到了ppmm, 牛啊，羡慕啊，爽啊, 历史走到了21世纪，北大和清华人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。

　比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什么都和人家比才可以找到意义？为什么当别人考G的时候，我也一定要考，为什么考不过2200就要郁？为什么billgates 成功的时候，我也一定要学计算机？可是自己和别人是多么的不同，些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？

　　崇拜是有意义的吗？明星是需要那样追捧的吗？中国的那支烂球队是需要那么多关注的吗？

　　当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们失望，我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不献给需要爱心的更多的人们，为什么不献给自己，独一无二的自己？

　　当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲从将无法发生，起哄将无法发生

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forcode奇想：人类是食腐动物？（视频）

forcode：吃饭的时候，看着满盘的食物，就想起了这个词：尸块。人类的食物不过是腐化过的动植物尸块的混合物。人类一般不喜欢吃新鲜的动植物，而是通过加热等方式来加速动植物尸块的腐化，我们吃腐化过的动植物尸体。所以，我不禁想起了食腐动物，从食性来划分，人类是不是一种食腐动物呢？根据动物的食性不同，可把动物分为植食性动物、肉食性动物、腐食动物和杂食动物；以腐败的动植物为食物的动物，叫做腐食动物。有人或许会说，人类是杂食动物，但是像秃鹫这样典型的食腐动物也并不是只吃尸体而完全不捕食活的动物，它们偶尔也去捕捉一些中小型兽类。找了一下百度百科和维基百科的介绍，居然还真找到了类似的想法：Dennis Bramble and Daniel Lieberman在2004年提出，早期的人类是一种食腐动物。呵呵。
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视频：动物世界之食腐动物
http://v.youku.com/v_show/id_co00XMjI1MzMzOTI=.html

Scavenger

自然界中取食动物死尸或濒死动物的动物，在生态地位上扮演清除者(也称为分解者)。
如动物的蛆和真菌等。

From Wikipedia, the free encyclopedia

Scavengers are animals that consume already dead animals (carrion). Scavengers play an important role in the ecosystem by contributing to the decomposition of dead animal remains. Decomposers complete this process, by consuming the remains left by scavengers.

Well known scavengers include vultures, burying beetles, blowflies, yellowjackets, and raccoons. Many large carnivores that hunt regularly--such as hyenas and lions--will scavenge if given the chance.

Animals which consume feces, such as dung beetles, are also referred to as scavengers. Animals which primarily consume dead plants (litter) are referred to as detritivores.

In 2004, Dennis Bramble and Daniel Lieberman proposed that early Homo were scavengers that used stone tools to harvest meat off carcasses and to open bones. They proposed that humans specialized in long-distance running to compete with other scavengers in reaching carcasses[2]. It has been suggested that such an adaptation ensured a food supply that made large brains possible.

秃鹫栖息范围较广，在海拔2000-5000多米的高山、草原均有分布，栖息于高山裸岩上，筑巢于高大乔木上，以树枝为材，内铺小枝和兽毛等。多单独活动，有时结3-5只小群，最大群可达10多只，飞翔时，两翅伸成一直线，翅很少鼓动，而是可以利用气流长时间翱翔于空中，当发现地面上的尸体时，飞至附近取食，食物主要是大型动物和其他腐烂动物的尸体，被称为"草原上的清洁工"，也捕食一些中小型兽类。

　　秃鹫吃的大多是哺乳动物的尸体。哺乳动物在平原或草地上休息时，通常都聚集在一起。秃鹫掌握这一规律以后，就特别注意孤零零地躺在地上的动物。一旦发现目标，它便仔细观察对方的动静。如果对方纹丝不动、它就继续在空中盘旋察看。这种观察的时间很长，至少要两天左右。在这段时间里，假如动物仍然一动也不动，它就飞得低一点，从近距离察看对方的腹部是否有起伏，眼睛是否在转动。倘若还是一点动静也没有，秃鹫便开始降落到尸体附近，悄无声息地向对方走去。这时候，它犹豫不决，既迫不及待想动手，又怕上当受骗遭暗算。它张开嘴巴，伸长脖子，展开双翅随时准备起飞。秃鹫又走近了一些，它发出"咕喔"声，见对方毫无反应，就用嘴啄一下尸体，马上又跳了开去。这时，它再一次察看尸体。如果对方仍然没有动静，秃鹫便放下心来，一下子扑到尸体上狠吞虎咽起来。

　　有时候，秃鹫飞得很高，未必能发现地面上的动物尸体。其他食尸动物如乌鸦、豺和鬣狗等的活动，就可以为这种猛禽提供目标。如果发现它们正在撕食尸体，秃鹫会降低飞行高度，作进一步的侦察。假如确实发现了食物，它会迅速降落。这时，周围几十千米外的秃鹫也会接踵而来，以每小时100千米以上的速度，冲向这美味佳肴。

　　秃鹫在争食时，身体的颜色会发生一些有趣的变化。平时它的面部是暗褐色的、脖子是铅蓝色的。当它正在啄食动物尸体的时候，面部和脖子就会出现鲜艳的红色。这是在警告其他秃鹫：赶快跑开，千万不要靠拢。一只身强力壮的秃鹫气势汹汹地跑来争食了，它招架不住，无可奈何地败下阵来，离开了原来的位置，这时，它的面部和脖子马上从红色变成了在白色。胜利者趾高气扬地夺得了食物，它的面部和脖子也变得红艳如火了；失败者开始平静下来了，它逐渐恢复了原来的体色。根据这些体色的变化，人们便可以知道秃鹫体力的强弱了。

　　在猛禽中，秃鹫的飞翔能力是比较弱的，好在它找到了一种节省能量的飞行方式－滑翔。这些大翅膀的鸟儿，在荒山野岭的上空悠闲地漫游着，用它们特有的感觉，捕捉着肉眼看不见的上升暖气流。它们依靠上升暖气流，舒舒服服地继续升高，以便向更远的地方飞去。

动物的食性

　根据动物的食性不同，可把动物分为植食性动物、肉食性动物、腐食动物和杂食动物。

　　以植物为食物的动物，叫做植食动物，如昆虫中的蝗虫、黏虫、蚜虫，鱼类中的草鱼，鸟类中的鸽、鹦鹉、哺乳类中的牛、马、羊、兔等动物是植食动物。

　　以其他动物为食物的动物，叫做肉食动物，如昆虫中的蜻蜓、螳螂、龙虱，鱼类中的鲨鱼、带鱼、狗鱼，鸟类中的燕、鹰、鸬鹚，哺乳食动物中的狮、虎、豹、狼等都是肉食动物。

　　以植物和其他动物为食物的动物，叫做杂食动物，如节肢动物中的螃蟹、蜚蠊，鱼类中的鲤鱼、鲫鱼，鸟类中的乌鸦、麻雀，哺乳类中的鼠、猪等。

　　以腐败的动植物为食物的动物，叫做腐食动物，如节肢动物中的马陆、蝇蛆，鱼类中的鳄鱼、梭鱼，鸟类中的秃鹫等。
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forcode奇想：从白人狐臭看人种间的生殖壁垒

forcode：前晚和LT聊天，谈到不同人种之间通婚的问题，正如forcode前几天在《为什么所有动物都来自同一个祖先而不是一群祖先？》中所说，我们认为不同人种直接实际上已经存在一定的生殖壁垒了，白种女人手臂上过多过长的汗毛让我觉得很难接受，我们看黄种人拍的诶片更有感觉，看黑种人里所谓的性感美女，多半没太大冲动。

前几天看CNN，发现里面的女性主持人和记者都是大妈级的，体型高大魁梧，肩膀宽阔，一点女人味都没有。LT又说到，据说白种女人在青春期的确很性感，一旦结婚，体型就急剧变化，我本科的时候，学校有很多维族学生，那些维族女生身材的确很好，但是有朋友告诉我，一旦结婚，这些身材极好的维族女人就会迅速衰变成大妈级身材：水桶腰、手臂粗等，不同人种在审美和体型上的差异，的确在一定程度上影响了跨人种的通婚。

LT说体味可能是一个更重要的生殖壁垒，我说似乎对人类而言，视觉才是更重要的生殖壁垒吧，人类对气味毕竟没那么敏感。LT说到了狐臭，说只有白种人才有狐臭，纯正的黄种人实际上是没有狐臭的，我第一次听说，觉得相当有趣，昨天上网查了一下，果然如此，狐臭实际上是"胡臭"，也即胡人的臭，胡人在古代是指西域人，也就是白种人，难怪香水在西方社会如此畅销了，目的是掩盖狐臭。

于是我们感慨那些嫁给白种男人的女人是如何度日如年了。我们黄种人的确很难忍受一个狐臭的异性，要共同生活就更困难了。forcode以前一直相信跨人种的通婚最终会导致人种界限消失，但是考虑到狐臭问题，似乎没那么容易了……
全文地址：
http://www.qixianglu.cn/629626.html

 狐臭是白种人特有的身体气味（不是疾病），不同的白种人狐臭的味道和浓烈程度不同。
一般来说，北欧人狐臭最重，越往南狐臭越轻。这就是为什么欧洲香水一直很出名的原因。
     
    在历史上从古至今，北方的胡族基本上都是全民皆狐臭，不论是犬戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，还是突厥、女真、蒙古、满洲等，这些胡族人身上都散发一种异味，这种味道在他们来说，可能是某种荣耀的象征，不过在汉人看来，确实是奇臭无比。据陈寅恪先生考证，狐臭对于汉人而言，乃是舶来品，原来是叫胡臭，是对北方胡族身上的臭味的统称，陈寅恪先生认为，不同的胡族有不同的臭味，有的是大蒜臭味，有的类似脚气臭味，有的类似葱花味等等，因为各种各样的原因，少部分的汉人家族因为融合了胡族血统，而让整个家族的延续蒙羞，这是很令人遗憾的。
    
     在汉人的通婚思维中，没有胡臭的家族是坚决不与有胡臭的家族通婚的，所以一旦某个家族的延续过程中染上胡臭，很难消除。因此，按照陈寅恪先生的观点看，有胡臭的汉人，应该是有胡族血统的，至于是蒙古族还是满族，应该是很难考证了；没有胡臭的汉人，应该是百分百血统纯正的汉人。

大多数狐臭患者有家族遗传史，有统计显示，有明显遗传倾向的约占60%以上。另外，狐臭的人种学倾向特别明显，白色人种、黑色人种、棕色人种患有患有狐臭这占绝大多数，因此他们中没有狐臭反而少见，狐臭在他们的人群中并不是疾病，在西方，狐臭的英文单词（B.O）bodyodor就是体味的意思。

　　由于黄色人种的体味（狐臭）极轻，一旦谁的体味较重（狐臭明显），周围的人就感觉特别刺鼻，而且普遍认为是一种疾病。患有狐臭，会因此形成较重的心理负担，影响婚姻、就业、升学、交友等。很多患者因此造成性格、思维的不正常，狐臭就真的变成了一种疾病---心理疾病。
        目前腋臭常规治疗方法的缺陷:
手术治疗腋臭,目前创伤逐渐小,但由于只能切除大汗腺.小汗腺无法彻底清除干净.所以容易反复.
外用药物治疗腋臭.好多都是以香遮臭,根本没从腋臭病因出着手.只能缓解症状.或部分患者没效果.
腋臭治疗方法不断研究.如果能寻找到一种同时让大小汗腺都自然萎缩.不需要吃药打针.输液,手术的方法.正是腋臭治疗的最佳方法。这样不但能减轻患者的痛苦,减少复发的几率.同时能降低患者的经济负担。不需要天天为腋臭发愁.

腋臭传染吗？

由于腋臭是与个人体质相关，它的产生依赖于个人人体结构中大汗腺（又称顶浆腺）的分泌的汗液脂肪酸含量，而这种汗腺结构上的特征，不可能通过身体接触传给其他人，因此他不具有传染性。

由于它具有遗传性，一个家庭中，可能有多人会患有狐臭，往往让人误解为家庭成员相互传染所至，这是不科学的。
科学的说，狐臭的产生与遗传因素、与个人体质和汗腺结构有关。最主要的原因还是家族遗传，据统计，父母一方有狐臭，子女发生率在50%以上，父母均有狐 臭，发生率达80%；若子女并未遗传，那么其后代也就不会再患狐臭了。小孩到底会不会遗传上狐臭是不确定的，只是相对于其他没有狐臭家族史的人来说发生狐 臭的可能性更大一些；有狐臭家族遗传史的人属此症的高危人群，发生狐臭的危险性更大，应审慎选择正规的狐臭治疗方法，积极配合治疗，才能避免将狐臭遗传给 后代。

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forcode点评：豆瓣首页的话题垄断与作者精英化

forcode：有关精英与大众的话题很古老了，其实，"精英问题"跟"杂草问题"是类似的，为什么杂草长得快？因为长得快的草被定义为杂草。同样，精英问题也是如此，也取决于精英的定义，我们把那些获得了大量注意力的博客作者定义为精英作者（注意，此处的精英并不含有褒义或者贬义，仅仅从注意力获得的量来看）。因为我们本身是这样定义精英的，所以，互联网精英化就是必然的了。互联网进化到一定阶段，优胜劣汰出一部分精英，吸引了大量眼球，这是再正常不过的事情，好的言论会形成口碑，减少选择风险和成本，是好事情。

互联网的精英化并不会导致作者垄断，因为互联网的渠道是无限的；虽然高质量渠道从来都是有限的，无论新浪新闻首页还是豆瓣九点首页，都是相对珍贵的渠道，渠道质量越高，竞争就越激烈，精英化也就越显著。但豆瓣九点的精英化还不至于形成了作者垄断，豆瓣九点的竞争是以文章为单位进行的，而不是以作者（博客）为单位进行。一个订阅量再高的博客，也只有一部分文章能够进入豆瓣九点首页，一个多数文章很平庸乏味的博客，偶尔出现一两篇极度精彩的好文章，也有可能进入九点首页。但是，你必须明白，豆瓣推荐机制意味着必须有一个启动器，才能启动推荐体系运转，再好的文章，也必须有人去最初发现。豆瓣的好友广播机制意味着，对一个订阅人数不那么多的博客作者来说，要想增加进入九点首页的机会，必须广交朋友。

豆瓣九点虽然不存在作者垄断，但的确存在所谓的话题垄断，这并不是精英化造成的，而是读者的注意力在某个时期聚焦于某些话题造成的。奇想录的豆瓣订阅人数目前有100多人，这使得奇想录的帖子出现在豆瓣九点首页的概率大大增加，我在奇想录选题上也有过一些实验，豆瓣九点的确比较偏向大众口味和时事热点，而且时事热点比大众口味更能获得推荐。在地震期间，与地震无关的话题，即使再大众再有趣也极难进入九点首页，我深有体会。
本文全文地址：
http://www.qixianglu.cn/629595.html

互联网媒体只会更精英化
http://www.caozenghui.cn/?p=299#

豆瓣首页的话题垄断与作者垄断
http://uvo.blogbus.com/logs/20900169.html

keso观点：
http://log.keso.cn/2008/05/blog-post_15.html
keso:豆瓣面临的一个尴尬是，它希望自己的网站是一个臭味相投的人之间彼此发现以及深入挖掘未知事物的网站，或者说，是一个关注"小众趣味"的网站，但它的首页 （也包括九点的首页）却成为"大众趣味"的展示场所，让强者恒强。我相信阿北立志要改变目前首页的呈现方式，正式基于这样的思考，你不会被你不关心的事物 打扰。测试中的新首页肯定会引起很多争议，但我相信这条路没有错。

豆瓣首页的话题垄断与作者垄断 - [学问]

转自：http://uvo.blogbus.com/logs/20900169.html

此次大灾一出，豆瓣上诸君云集而响应。我当时的第一反应是，嗯，首页又会出一堆不着四六的评论了。果不其然，今天三篇和汶川地震相关的评论占领了首页，借题发挥者有之，离题万里者亦有之。而且从评论标题就昭然若揭，我就是冲着地震这个话题来的！此谓之"话题垄断"。

其 实话题垄断本身是民主的产物，比如当一部电影热门时，在首页出现它的话题垄断很正常，这也是豆瓣首页评论版块的功用之一。然而突发事件一来，这个垄断就变 味儿了。艳照门一出，于是满页尽是灵与肉。那倒也无可厚非，本身就是娱乐圈的人，评论还不至于不着边太远。可这回的国难一出呢，我不禁要问，您几位和那些 发国难财的人在心态上有何本质区别？

豆瓣首页是用于分享好的靠谱的评论的，您要关心地震要表达爱心您发Blog里，让它们在九点首页出现， 那才是它们该出现的地儿。但是很显然，豆瓣首页的点击率远比九点要高，而且在九点首页常常被名博垄断的情况下，走豆瓣首页也要容易得多。上豆瓣首页图个 啥？出出风头？传递爱心？分享知识？至于么您？当然您也可以啥都不图，反正它被推上去了，拦也拦不住呀。

再一个问题是，明明是不符合首页"精神"的此类"评论"，为什么总是会被广大用户推上来？是用户不明白首页的"精神"？这个很有可能，因为豆瓣除了在推出"日记"功能的时候侧面提了一下首页不该出现啥之外，从来就没说过首页到底该是什么"精神"，这个确实也不好说明白。另外不得不提到的一点是，作者在肆意滥用用户的鼠标，甚至用户也情愿被利用。

我 如今是不怎么用心写评论了，曾经那上首页是常有的事儿，所以，基本上，我很清楚豆瓣用户的口味，很清楚写什么东西、怎么写东西，用户会更喜欢。说得更准确 一点，在每篇评论完成的时候，我就基本可以认定它有没有上首页的相了。但是，基本上，我写评论从来都不去迎合用户口味，该怎么写就怎么写。迎合用户并不 难，难的是怎么做自己（嗯嗯，自恋了不是）。当然如果在做自己的同时还能迎合用户，最好不过。

在我的一些印象里，我的评论的风格是比较冷 的，只是在行文中间或点缀一些火花。另外，我的行文大多是比较严密和完整的，也就是不存在逻辑上的漏洞。因此，往往可以看到这么一个现象：我的一篇评论上 了首页，很多人推荐，却迟迟没有人留言，即使留言，也不涉及更深，难以形成互动。类似的情况还有，一篇评论上了电影首页，比如4个人推荐了。然后在很长一 段时间里，它就在那儿晾着，既没有人继续推荐，也没有人给"我不喜欢"，直到大限已至，灰溜溜的下台。

其实因为都不怎么写评论了，所以也不怎么看评论，首页的评论更是极少看，甚至看到友邻推荐里很热的评论，我也懒得去点开。于是今天在与卢十四讨论首页"话题垄断"的时候，他还告诉我了一个现象，就是现在首页频频露脸的用户老有那么几位，基本上，他们的评论是写一篇就上一篇，一点都不含糊。我把它称之为"作者垄断"。

这些作者，我选取了几位的主页查看了一番，初步总结有这么几个特点：

1、发表评论的频度很高，基本上是两三天就一篇，而且码字不少，费了心血的；
2、好友人数很多，都是好几百号人，这样有利于评论的口碑传播和连锁反应；
3、从最新的评论往前追溯，确实是写一篇首页就上一篇，而且相对推荐人数很高；
4、评论内容的大部分在严格意义上都不是评论，而是读/观/听后感，更多的连这个标准都达不到，就是如开头所言的借题发挥和离题万里。基本上发自己Blog里然后不说明评论的对象亦可独立成文；
5、评论的标题以文艺腔为主，也有通俗化的，或者性感化的，不一而足。正文也与标题相映成趣，文艺腔的叙述、通俗化的行文、暧昧般的气息。卢十四同学有话要说："简单的说，豆瓣首页最青睐：流氓文艺腔。"对于他这话我可以举出一个例子，木卫二同学完全满足前三点，可却没能形成垄断，而事实上他的影评很靠谱很到位，上不了首页真的就是因为其不流氓不文艺了，呵呵。"文艺"和"文艺"，还就是不同的。

那 么，对于以上我自己总结的五点，如果除去第四点，我觉得这种"作者垄断"是再合理不过的现象了，也是豆瓣评论应有之义。实际上第四点与"话题垄断"提到的 问题基本上是一致的。两者的差别又在哪里呢？那就是"作者垄断"的马太效应，话题永远只是一时的，但作者却是一世的。朋友越多，评论越容易被推荐，越容易 上首页，越容易被更多的人认识，越容易写出更大众的评论……如此这般的不断被加强。

于是它的问题就出来了，当"作者垄断"达到一个非常强的 强度的时候，意味着其他的作者的评论上首页的机会就越小了。其实这就是一个悖论。豆瓣是"长尾理论"的一个极好的实践，它希望用户来发掘"长尾"，而长此 以往的情况可能是，在豆瓣得到展示的产品和用户形成的是20%，剩下80%的长尾依旧得不到更好的挖掘。

我想，这也是为什么豆瓣更看重"我 猜"的价值而把"排行榜"放在了后来的位置。"排行榜"永远承载的是主流文化，能挤进这个主流的"长尾"产品永远是极少数。另外一方面，一个在网络世界的 "长尾"或者"小众"，一旦其在豆瓣由"小众"演进成了"大众"（比如陈绮贞），它的"垄断"地位就必然造成了对其他"小众"的打压。

于是我不禁在想，"长尾"真的靠谱吗？事实上，我在豆瓣，既不关心"我猜"，也不关心"排行榜"，我一直是自己在主动的发掘新东西。这其中，好友的作用是巨大的。所以，在现在豆瓣的测试版里，我们看到友邻广播取代了评论版块占得首屏以及相关改动，这一举措在某种程度上与我的想法不谋而合。或者可以这么说，豆瓣的这次改版，在UE上是相当靠谱的，只是，是不是UI还得再琢磨琢磨？反正我看着觉得挺丑，您觉得呢？

互联网媒体只会更精英化

刘韧说：传统媒体是依靠精英记者的，互联网媒体是亿万网民加在一起的智慧，让任何精英相形见绌。越精英的记者越容易预设立场，精英垄断着媒介，我们只能从精英那里获取信息，精英便趁机夹带了很多他们私有的价值观。

我认为的情况恰恰是相反的，事实上，互联网媒体正在越来越精英化。从最早依靠转载起家，到过去的互联网媒体的初阶段原创化，紧接着的是现在，互联网媒体的细化竞争，也就是分领域专业化，结果是什么呢？

传统媒体的"精英化"特点迁移到了互联网。只不过，这个精英化是为了迎合长尾分化的阅读需求，而不是报纸的版面受限下的精品呈现。信息的极度膨胀以 及价值信息的极度匮乏，使得互联网编辑的精英化，已经成为一种趋势，专业的内容由精英的编辑来完成，这样才能保证最低的文章数量，带给读者最大的价值信息 传递。

所以，我可以妄言一句：干互联网媒体，无兴趣者毋宁死。

blog兴起之初，人们认为公民新闻势必会冲击互联网，大众拿起了武器，会推平整个互联网。事实呢？存在于博客形式的主流内容，最后也大多成了精英 人士的"阵营"，说直白点，他们把原来在杂志、周刊和报纸的阵地转移到了互联网。唯一不同的，除了原来的精英，互联网滋生了自己的一批"精英"，比如keso们。

大洋彼岸的美国也是如此，那可是blog媒体汹涌的地方，也是blog这种工具最最普及化的地方，更多的行业中坚力量加入了blog发表观点的行列，也最终促成了blog媒体的形成，既要有优质的内容，也要有同样优质的规模读者。但绝对不是草根化或全民化。我们能够看到的是，在tech\finance等等领域。一个个的Michael Arrington(techcrunch)、Om Malik(gigaom)。

他们其实在互联网媒体的2.0时代，延续了新的精英。更有意思的，它们不仅没有弱化传统媒体的价值观输出，反而"变本加厉"的突出了这种观点的价值性，并最终成为了向纸质传统媒体以及传统媒体网站的挑战工具。

Update：keso说我和刘韧说的不是一回事。也是，也或者不是。实际上，互联网媒体的精英化是我最近一直在思考的一个东西，只是现在总结下，严格上，跟刘韧的post没有太大关联性。我强调的是"媒体"的精英化，并没有否认公民新闻的存在和一定程度的价值。不过刘老师的互联网媒体走势价值观我不太认同，之前就如此。

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有趣的想像可以化平庸为神奇

forcode：与一般科技新闻类博客不同，奇想录并不以快速全面的科技新闻取胜，而是致力于提供对科技新闻的深度分析和意淫。未来无限可能，奇想录运用想像力和逻辑力从新闻中发现未来趋势的细节和端倪，畅想特定技术和趋势对社会生活方式和生产方式带来的变革作用，并向那些对未来好奇迷茫的人展示未来新技术和新趋势的某些可能，推动公众对新技术和新趋势的兴趣和思考，通过向全社会描绘未来技术和趋势的独特前景来影响人们对各类新技术的接受顺序和接受程度，从而影响技术发展路径以及社会进程。

在今天，所谓预测从来都不是一门科学，奇想录从不宣称自己的奇想是科学的、可行的、准确的，而是从现在已经发生的事实（新闻报道）中搜寻未来趋势的端倪，经由头脑风暴将这些细节放大，引起公众的兴趣和重视。在这个过程中，非科学的洞察力、幽默感和想象力比科学的方法更为重要。洞察力和幽默感就是过滤器，从成千上万的新闻报道中筛选出未来种种可能中最重要最有趣的那些，而想像力将这些重要且有趣的可能性无限放大。

奇想录是什么？
奇想录是媒体，我们传播视角独特的观点和情绪，试图影响人们对于未来的预期与选择；
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奇想录不是科学，虽然我们不排斥使用某些科学的方法，但我们从不以科学束缚手脚，因为科学并不是探索未知的唯一途径；
奇想录不是预言，虽然奇想成真让我们心花怒放，但我们绝不以预言家自居，因为技术发展既有路径依赖也存在巨大的弹性空间；
奇想录不是新闻，虽然我们的奇想从新闻中汲取灵感，但我们更在乎狂想的乐趣！

标签：奇思妙想, 奇想录, 想像力, 意淫, 新技术, 未来, 洞察力, 趋势, 路径依赖, 预言

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